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Sprüche - Kapitel 24

Mahnungen zu Weisheit und Besonnenheit im Lebenswandel

¹ Beneide böse Menschen nicht und begehre nicht, es mit ihnen zu halten; ² denn ihr Herz trachtet nach Schaden, und ihre Lippen reden Unheil! ³ Durch Weisheit wird ein Haus gebaut, und durch Verstand wird es sich behaupten; ⁴ auch werden durch Einsicht seine Kammern mit allerlei köstlichem und lieblichem Gut gefüllt. _{(Sprüche 31.10)} ⁵ Ein weiser Mann ist stark, und ein verständiger Mensch stählt seine Kraft. ⁶ Denn durch kluge Maßregeln gewinnst du die Schlacht und durch die Menge der Ratgeber den Sieg. _{(Sprüche 11.14) (Sprüche 20.18)} ⁷ Die Weisheit ist dem Narren zu hoch; er tut seinen Mund nicht auf im Tor! ⁸ Wer vorsätzlich Böses tut, den nenne man einen Bösewicht! ⁹ Dummheiten ersinnen ist Sünde, und ein Spötter ist ein abscheulicher Mensch! ¹⁰ Zeigst du dich schwach am Tage der Not, so ist deine Kraft beschränkt! ¹¹ Errette, die zum Tode geschleppt werden, und die zur Schlachtbank wanken, halte zurück! _{(Hiob 29.12) (Psalm 82.4)} ¹² Wenn du sagen wolltest: «Siehe, wir haben das nicht gewußt!» wird nicht der, welcher die Herzen prüft, es merken, und der deine Seele beobachtet, es wahrnehmen und dem Menschen vergelten nach seinem Tun? _{(1. Samuel 16.7) (Sprüche 16.2) (Römer 2.6)} ¹³ Iß Honig, mein Sohn, denn er ist gut, und Honigseim ist süß für deinen Gaumen! ¹⁴ So erkenne auch, daß die Weisheit gut ist für deine Seele; wenn du sie gefunden hast, so hast du eine Zukunft, und deine Hoffnung wird nicht vernichtet werden. _{(Sprüche 23.18)} ¹⁵ Du Gottloser, laure nicht auf die Wohnung des Gerechten und störe seine Ruhe nicht! ¹⁶ Denn der Gerechte fällt siebenmal und steht wieder auf; aber die Gottlosen stürzen nieder im Unglück. _{(Hiob 5.19) (Psalm 37.24)} ¹⁷ Freue dich nicht über den Fall deines Feindes, und wenn er strauchelt, so frohlocke nicht! _{(Hiob 31.29)} ¹⁸ daß nicht der HERR es sehe und es ihm mißfalle und er seinen Zorn abwende von ihm. ¹⁹ Erzürne dich nicht über die Bösen, sei nicht neidisch auf die Übeltäter! _{(Psalm 37.1) (Psalm 73.3) (Sprüche 3.31)} ²⁰ Denn der Böse hat keine Zukunft, und die Leuchte der Gottlosen wird erlöschen. _{(Sprüche 13.9)} ²¹ Fürchte den HERRN, mein Sohn, und den König, und laß dich nicht mit Neuerungssüchtigen ein! _{(1. Petrus 2.17)} ²² Denn ihr Unglück wird plötzlich kommen und ihrer beider Verderben; wer kennt es? _{(Römer 13.2)}

Weitere Sprüche der Weisen

²³ Auch diese Sprüche kommen von den Weisen: die Person ansehen im Gericht, ist nicht gut. _{(3. Mose 19.15)} ²⁴ Wer zum Gottlosen spricht: «Du bist gerecht!» dem fluchen die Völker, und die Leute verwünschen ihn; ²⁵ aber an denen, die recht richten, hat man Wohlgefallen, und über sie kommt der Segen des Guten. ²⁶ Eine rechte Antwort ist wie ein Kuß auf die Lippen. _{(Sprüche 15.23)} ²⁷ Verrichte zuerst draußen dein Geschäft und besorge deine Feldarbeit, darnach baue dein Haus. ²⁸ Tritt nicht ohne Ursache als Zeuge auf wider deinen Nächsten! Was willst du irreführen mit deinen Lippen? _{(Sprüche 19.5)} ²⁹ Sage nicht: «Wie er mir getan, so will ich ihm tun; ich will dem Mann vergelten nach seinem Werk!» _{(Sprüche 20.22)} ³⁰ Ich ging vorüber an dem Acker des Faulen und an dem Weinberge des Unverständigen ³¹ und siehe, er ging ganz in Disteln auf, und Nesseln überwucherten ihn, und seine Mauer war eingestürzt. ³² Das sah ich und nahm es zu Herzen; ich betrachtete es und zog eine Lehre daraus: ³³ «Ein wenig schlafen, ein wenig schlummern, die Hände ein wenig ineinanderlegen, um zu ruhen»; _{(Sprüche 6.9-11)} ³⁴ so kommt deine Armut wie ein Landstreicher dahergeschritten und dein Mangel wie ein gewappneter Mann! _{(Sprüche 10.4)}

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.