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Sprüche - Kapitel 20

Warnung vor unordentlichem Wandel

¹ Der Wein, das starke Getränk, macht übermütig und wild, und keiner, der sich damit berauscht, wird weise. _{(Sprüche 23.29) (Sprüche 31.5)} ² Der König ist zu fürchten wie ein brüllender Löwe; wer sich seinen Zorn zuzieht, verwirkt sein Leben. _{(Sprüche 16.14) (Sprüche 19.12)} ³ Abzulassen vom Zank ist für den Mann eine Ehre; jeder Narr aber kann die Zähne zeigen. ⁴ Im Herbst will der Faule nicht pflügen; begehrt er dann in der Ernte, so ist nichts da! _{(Sprüche 6.6-8)} ⁵ Tiefes Wasser ist der Rat im Herzen eines Mannes; ein verständiger Mann aber schöpft es aus. _{(Sprüche 18.4)} ⁶ Viele Menschen werden gnädige Herren genannt; wer findet aber einen treuen Mann? ⁷ Ein Gerechter, der in seiner Unsträflichkeit wandelt, wohlgehe es seinen Kindern nach ihm! _{(Psalm 112.2) (Sprüche 14.26)} ⁸ Ein König, der auf dem Richterstuhl sitzt, findet mit seinen Augen jeden Bösen heraus. _{(Psalm 101.3)} ⁹ Wer kann sagen: Ich habe mein Herz geläutert, ich bin rein geworden von meiner Sünde? _{(Sprüche 28.13) (Sprüche 30.12)} ¹⁰ Zweierlei Gewicht und zweierlei Maß, die sind beide dem HERRN ein Greuel! _{(Sprüche 11.1) (Sprüche 20.23)} ¹¹ Schon ein Knabe gibt durch seine Handlungen zu erkennen, ob er lauter und redlich werden will. _{(Sprüche 22.6)} ¹² Ein hörendes Ohr und ein sehendes Auge, die hat beide der HERR gemacht. ¹³ Liebe den Schlaf nicht, sonst wirst du arm; tue deine Augen auf, so hast du zu essen genug! _{(Sprüche 6.10)} ¹⁴ «Es ist schlecht, es ist schlecht!» spricht der, welcher etwas kaufen will; nimmt er's aber doch, so rühmt er sich hernach. ¹⁵ Es gibt Gold und viele Perlen; aber ein kostbares Geschmeide sind verständige Lippen. ¹⁶ Nimm ihm sein Kleid; denn er hat sich für einen Fremden verbürgt; und statt der Unbekannten pfände ihn aus! _{(Sprüche 6.1-5) (Sprüche 27.13)} ¹⁷ Erschwindeltes Brot schmeckt dem Manne süß; aber hernach wird sein Mund voll Kies. _{(Sprüche 9.17)} ¹⁸ Pläne kommen durch Beratung zustande, und mit Überlegung führe Krieg! _{(Sprüche 24.6)} ¹⁹ Ein umhergehender Verleumder plaudert Geheimnisse aus; darum, weil er das Maul nicht halten kann, laß dich gar nicht mit ihm ein! ²⁰ Wer seinem Vater und seiner Mutter flucht, dessen Leuchte wird erlöschen in der dichtesten Finsternis. _{(2. Mose 21.17)} ²¹ Ein Erbe, das man zuerst kaum erwarten mag, wird schließlich nicht gesegnet sein. ²² Du sollst nicht sagen: «Ich will Böses vergelten!» Harre des HERRN, der wird dir helfen! _{(Sprüche 24.29) (Römer 12.17-19)} ²³ Zweierlei Gewicht ist dem HERRN ein Greuel, und falsche Waage ist nicht gut. _{(Sprüche 20.10)} ²⁴ Vom HERRN hangen die Schritte des Mannes ab; was versteht der Mensch von seinem Weg? ²⁵ Es ist dem Menschen ein Fallstrick, überstürzt zu rufen: «Geweiht!» und erst nach dem Gelübde zu überlegen. _{(Psalm 101.8)} ²⁶ Ein weiser König worfelt die Gottlosen und zerdrischt sie mit dem Rad. ²⁷ Der Geist des Menschen ist eine Leuchte des HERRN; sie durchforscht alle Kammern des Leibes. _{(1. Korinther 2.11)} ²⁸ Gnade und Wahrheit werden den König behüten; durch Gnade befestigt er seinen Thron. _{(Sprüche 16.12)} ²⁹ Der Jünglinge Zier ist ihre Kraft, und der Greise Schmuck ist ihr graues Haar. _{(Sprüche 16.31)} ³⁰ Blutige Striemen reinigen vom Bösen, und Schläge treffen die Kammern des Leibes.

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.