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Psalm - Kapitel 37

Psalm 37

¹ Von David. Erzürne dich nicht über die Bösen, und sei nicht neidisch auf die Übeltäter! _{(Sprüche 24.19)} ² Denn sie werden schnell verdorren wie das Gras und verwelken wie das grüne Kraut. ³ Vertraue auf den HERRN und tue Gutes, wohne im Lande und übe Treue; _{(Psalm 37.27) (Psalm 37.29)} ⁴ und habe deine Lust an dem HERRN, so wird er dir geben, was dein Herz begehrt! ⁵ Befiehl dem HERRN deinen Weg und vertraue auf ihn, so wird er handeln _{(1. Petrus 5.7)} ⁶ und wird deine Gerechtigkeit an den Tag bringen wie das Licht und dein Recht wie den Mittag. _{(Hiob 11.17) (Psalm 97.11) (Psalm 112.4)} ⁷ Halte still dem HERRN und warte auf ihn; erzürne dich nicht über den, welchem sein Weg gelingt, über den Mann, der Ränke übt! _{(Psalm 73.3)} ⁸ Stehe ab vom Zorn und laß den Grimm; erzürne dich nicht! Es entsteht nur Böses daraus. ⁹ Denn die Übeltäter werden ausgerottet; die aber auf den HERRN warten, werden das Land ererben. _{(Psalm 37.11) (Psalm 37.22) (Psalm 37.29) (Psalm 37.34)} ¹⁰ Nur noch ein Weilchen, so wird der Gottlose nicht mehr sein, und wenn du dich nach seiner Wohnung erkundigst, so ist er nicht mehr da! _{(Psalm 37.35)} ¹¹ Aber die Sanftmütigen werden das Land ererben und sich großen Friedens erfreuen. _{(Psalm 37.9) (Matthäus 5.5)} ¹² Der Gottlose macht Anschläge wider den Gerechten und knirscht mit den Zähnen über ihn; ¹³ aber mein Herr lacht seiner; denn er hat dafür gesorgt, daß sein Tag kommt! _{(Hiob 18.20)} ¹⁴ Die Gottlosen haben das Schwert gezückt und ihren Bogen gespannt, um den Elenden und Armen zu fällen und die umzubringen, deren Weg richtig ist. _{(Psalm 11.2)} ¹⁵ Ihr Schwert wird in ihr eigenes Herz dringen, und ihr Bogen wird zerbrochen werden! ¹⁶ Das Wenige, das ein Gerechter hat, ist besser als der Überfluß vieler Gottlosen. _{(Sprüche 15.16)} ¹⁷ Denn die Arme der Gottlosen werden zerbrochen; aber die Gerechten unterstützt der HERR. ¹⁸ Der HERR kennt die Tage der Frommen, und ihr Erbe wird ewiglich bestehen. ¹⁹ Sie sollen nicht zuschanden werden zur bösen Zeit, sondern genug haben auch in den Tagen der Hungersnot; _{(Psalm 33.19)} ²⁰ aber die Gottlosen werden umkommen und die Feinde des HERRN dahinschwinden wie die Pracht der Auen; wie Rauch verschwinden sie. _{(Psalm 68.3)} ²¹ Der Gottlose borgt und zahlt nicht zurück; der Gerechte aber ist barmherzig und gibt. ²² Denn die vom HERRN Gesegneten werden das Land ererben, aber seine Verfluchten sollen ausgerottet werden. _{(Psalm 37.9)} ²³ Vom HERRN werden die Schritte des Mannes bestätigt, wenn ihm sein Weg gefällt. ²⁴ Fällt er, so wird er nicht weggeworfen; denn der HERR stützt seine Hand. _{(Sprüche 24.16)} ²⁵ Ich bin jung gewesen und alt geworden und habe nie den Gerechten verlassen gesehen, oder seinen Samen um Brot betteln. _{(Psalm 34.10-11)} ²⁶ Er ist allezeit barmherzig und leiht gern, und sein Same wird zum Segen. ²⁷ Weiche vom Bösen und tue Gutes, so wirst du ewiglich bleiben! _{(Psalm 34.15)} ²⁸ Denn der HERR hat das Recht lieb und verläßt seine Frommen nicht; sie werden ewiglich bewahrt, aber der Same der Gottlosen wird ausgerottet. _{(Psalm 11.7)} ²⁹ Die Gerechten werden das Land ererben und für immer darin wohnen. _{(Jesaja 60.21)} ³⁰ Des Gerechten Mund tut Weisheit kund, und seine Zunge redet recht. ³¹ Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen, und seine Schritte wanken nicht. _{(Psalm 40.9)} ³² Der Gottlose lauert auf den Gerechten und sucht ihn zu töten. _{(Psalm 10.8-10)} ³³ Aber der HERR wird ihn nicht seiner Hand überlassen und läßt ihn nicht verdammen, wenn er gerichtet wird. ³⁴ Harre des HERRN und bewahre seinen Weg, so wird er dich erhöhen, daß du das Land ererbest und die Ausrottung der Gottlosen sehest! _{(Psalm 37.9)} ³⁵ Ich sah einen Gottlosen, der war trotzig und breitete sich aus wie ein grünender, wilder Baum. _{(Hiob 5.3-5) (Hiob 20.6-7) (Hesekiel 31.3)} ³⁶ Aber als man wieder vorbeiging, da war er nicht mehr; ich suchte ihn, aber man fand ihn nicht. _{(Psalm 37.10)} ³⁷ Achte auf den Unschuldigen und siehe auf den Redlichen; dem Mann des Friedens wird eine Zukunft zuteil! _{(1. Mose 39.8-9)} ³⁸ Aber die Übertreter werden allesamt vertilgt, und der Nachwuchs der Gottlosen wird ausgerottet. ³⁹ Aber das Heil der Gerechten kommt vom HERRN; er ist ihre Zuflucht zur Zeit der Not. _{(Psalm 46.2)} ⁴⁰ Der HERR wird ihnen beistehen und sie erretten, er wird sie erretten von den Gottlosen und ihnen Heil verschaffen; denn sie bergen sich bei ihm. _{(Lukas 18.8)}

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.