1Jauchzet dem HERRN, ihr Gerechten! Den Redlichen ziemt Lobgesang.(Psalm 31.11)2Preiset den HERRN mit der Harfe, spielet ihm auf dem zehnsaitigen Psalter;(Psalm 92.4)3singet ihm ein neues Lied, spielet gut, mit Posaunenschall!(Psalm 40.4)(Psalm 96.1)(Psalm 98.1)(Offenbarung 5.9)4Denn das Wort des HERRN ist richtig, und all sein Werk ist Treue.5Er liebt Gerechtigkeit und Gericht; die Erde ist voll der Gnade des HERRN.6Die Himmel sind durch das Wort des HERRN gemacht und ihr ganzes Heer durch den Geist seines Mundes.(1. Mose 1.6)(1. Mose 1.14)7Er türmt die Meereswellen auf und sammelt Wasservorräte an.(Psalm 104.9)8Alle Welt fürchte den HERRN, und vor ihm scheue sich alles, was auf dem Erdboden wohnt.9Denn er sprach, und es geschah; er gebot, und es stand da!10Der HERR vereitelt den Rat der Heiden, er verhindert die Anschläge der Völker.11Der Rat des HERRN besteht ewiglich, seines Herzens Gedanken für und für.12Wohl dem Volk, dessen Gott der HERR ist, dem Volk, das er sich zum Erbe erwählt hat!(5. Mose 33.29)13Vom Himmel schaut der HERR herab, er betrachtet alle Menschenkinder;14von seinem festen Thron sieht er alle, die auf Erden wohnen;15er, der ihrer aller Herz gebildet hat, bemerkt auch alle ihre Werke.16Einem König ist nicht geholfen mit viel Heeresmacht, ein Held wird nicht errettet durch große Kraft;(1. Samuel 17.1)17das Roß ist unzuverlässig zur Rettung, und trotz seiner großen Stärke kann man nicht entrinnen.(Psalm 20.8)18Siehe, der HERR hat ein Auge auf die, so ihn fürchten, die auf seine Gnade hoffen,(Psalm 34.16)(Psalm 34.18)19daß er ihre Seele vom Tode errette und sie in der Teuerung am Leben erhalte.(Psalm 34.10-11)20Unsre Seele harrt auf den HERRN; er ist unsre Hilfe und unser Schild.(Psalm 3.4)21Ja, an ihm soll unser Herz sich freuen; denn auf seinen heiligen Namen haben wir unser Vertrauen gesetzt.22Deine Gnade, o HERR, sei über uns, wie wir es von dir erhoffen!
1Denn jeder menschliche Hohe Priester wird für seine Mitmenschen eingesetzt. Er hat die Aufgabe, vor Gott für sie einzutreten und soll Gaben und Opfer für ihre Sünden darbringen.2Und weil er die menschliche Schwäche aus eigener Erfahrung kennt, kann er nachsichtig mit denen umgehen, die aus Unwissenheit oder Versehen vom richtigen Weg abgekommen sind.3Deshalb muss er nicht nur für ihre, sondern auch für seine eigenen Sünden opfern.(3. Mose 9.7)4Niemand kann sich selbst zum Hohen Priester ernennen; man muss von Gott zu diesem Dienst berufen werden - wie es einst bei dem ersten Hohen Priester Aaron geschah.(2. Mose 28.1)5So hat auch der Messias sich nicht selbst die Würde eines Hohen Priesters verliehen, sondern es war der, der zu ihm gesagt hatte: "Du bist mein Sohn. Ich, ich habe dich heute gezeugt." 6An einer anderen Stelle sagt Gott nämlich: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek."(Hebräer 6.20)7Als Jesus noch hier auf der Erde lebte, hat er unter Tränen und mit lautem Schreien gebetet und zu dem gefleht, der ihn aus der Gewalt des Todes retten konnte. Und wegen seiner ehrerbietigen Scheu vor Gott wurde er auch erhört.(Matthäus 26.39)8Obwohl er Gottes Sohn war, hat er an dem, was er durchmachen musste, gelernt, was Gehorsam bedeutet.(Philipper 2.8)9Doch jetzt, wo er zur Vollendung gelangt ist, wurde er für alle, die ihm gehorchen, der Begründer des ewigen Heils.10Und Gott selbst hat ihn als Hohen Priester begrüßt, einen Hohen Priester nach der Art des Melchisedek.(Hebräer 7.1)11 Darüber könnten wir noch viel sagen, aber es lässt sich schwer darlegen, weil ihr nicht mehr richtig hinhören wollt.12Eigentlich müsstet ihr längst andere unterrichten können, stattdessen braucht ihr jemand, der euch noch einmal die Anfangselemente der Botschaft Gottes beibringt. Ihr braucht wieder Milch statt fester Nahrung.(1. Korinther 3.1-3)(1. Petrus 2.2)13Wer aber nur Milch verträgt, ist noch ein Kind. Er ist nicht in der Lage, die Lehre von der Gerechtigkeit Gottes zu begreifen.(Epheser 4.14)14Feste Nahrung dagegen ist für Erwachsene, für reife Menschen, die durch ständigen Gebrauch geschärfte Sinne haben, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden.