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Psalm - Kapitel 118

Psalm 118

¹ Danket dem HERRN, denn er ist gütig, denn seine Gnade währt ewig! _{(Psalm 107.1)} ² Es sage doch Israel, daß seine Gnade ewig währt! _{(Psalm 115.9-13)} ³ Es sage doch das Haus Aaron, daß seine Gnade ewig währt! ⁴ Es sagen doch, die den HERRN fürchten, daß seine Gnade ewig währt! ⁵ Ich rief zum HERRN in meiner Not, und der HERR antwortete mir durch Befreiung. ⁶ Der HERR steht mir bei, ich fürchte nichts; was kann ein Mensch mir antun? _{(Psalm 56.5) (Hebräer 13.6)} ⁷ Der HERR steht mir bei unter meinen Helfern, und ich werde meine Lust sehen an denen, die mich hassen. ⁸ Besser ist's, beim HERRN Schutz zu suchen, als sich auf Menschen zu verlassen; ⁹ besser ist's, beim HERRN Schutz zu suchen, als sich auf Fürsten zu verlassen! _{(Psalm 146.3)} ¹⁰ Alle Nationen haben mich umringt; im Namen des HERRN zerhaue ich sie; ¹¹ sie haben mich umringt, ja, sie haben mich umringt, im Namen des HERRN zerhaue ich sie; ¹² sie haben mich umringt wie Bienen; sie sind erloschen wie ein Dornenfeuer; im Namen des HERRN zerhaue ich sie. _{(Jesaja 33.12)} ¹³ Du hast mich hart gestoßen, daß ich fallen sollte; aber der HERR half mir. ¹⁴ Der HERR ist meine Stärke und mein Lied, und er ward mir zum Heil. _{(2. Mose 15.2)} ¹⁵ Stimmen des Jubels und des Heils ertönen in den Hütten der Gerechten: Die Rechte des HERRN hat den Sieg errungen! ¹⁶ Die Rechte des HERRN ist erhöht, die Rechte des HERRN errang den Sieg! ¹⁷ Ich werde nicht sterben, sondern leben und des HERRN Taten erzählen. ¹⁸ Der HERR züchtigt mich wohl; aber dem Tod gab er mich nicht. _{(2. Korinther 6.9)} ¹⁹ Tut mir auf die Tore der Gerechtigkeit, daß ich durch sie einziehe und den HERRN preise! ²⁰ Dies ist das Tor zum HERRN! Die Gerechten sollen dahinein gehen! ²¹ Ich danke dir, daß du mich erhört hast und wurdest mein Heil! _{(Psalm 119.71)} ²² Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden; _{(Jesaja 28.16) (Matthäus 21.42)} ²³ vom HERRN ist das geschehen; es ist ein Wunder in unsern Augen! ²⁴ Dies ist der Tag, den der HERR gemacht; wir wollen froh sein und uns freuen an ihm! ²⁵ Ach, HERR, hilf! Ach, HERR, laß wohl gelingen! ²⁶ Gesegnet sei, der da kommt im Namen des HERRN! Wir segnen euch vom Hause des HERRN. _{(Matthäus 21.9) (Matthäus 23.39)} ²⁷ Der HERR ist Gott und hat uns erleuchtet. Bindet das Festopfer mit Stricken bis an die Hörner des Altars! ²⁸ Du bist mein Gott; ich will dich preisen! Mein Gott, ich will dich erheben! ²⁹ Danket dem HERRN, denn er ist gütig, denn seine Gnade währt ewig!

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.