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Psalm - Kapitel 106

Psalm 106

¹ Hallelujah! Danket dem HERRN, denn er ist gütig, seine Gnade währt ewiglich! _{(Psalm 107.1) (Psalm 118.1) (Psalm 136.1) (1. Chronik 16.34-36)} ² Wer kann die Machttaten des HERRN beschreiben und allen seinen Ruhm verkünden? ³ Wohl denen, die das Recht beachten, die Gerechtigkeit üben allezeit! ⁴ Gedenke meiner, o HERR, aus Gnaden gegen dein Volk, suche mich heim mit deinem Heil, ⁵ daß ich einen Einblick bekomme in das Wohlergehen deiner Auserwählten, mich freue an der Freude deines Volkes und mich deines Erbteils rühme. ⁶ Wir haben gesündigt samt unsern Vätern, wir haben verkehrt gehandelt, wir haben gefrevelt. _{(Daniel 9.5)} ⁷ Unsre Väter in Ägypten hatten nicht acht auf deine Wunder, sie gedachten nicht an die Größe deiner Güte und waren widerspenstig am Meer, am Schilfmeer. _{(2. Mose 14.11-12)} ⁸ Aber er half ihnen um seines Namens willen, um seine Stärke kundzutun. ⁹ Und er bedrohte das Schilfmeer, daß es vertrocknete, und ließ sie durch die Tiefen gehen wie auf einer Steppe. ¹⁰ Und er rettete sie von der Hand des Hassers und erlöste sie aus der Hand des Feindes. ¹¹ Und das Wasser bedeckte ihre Bedränger, nicht einer von ihnen blieb übrig. ¹² Da glaubten sie seinen Worten und sangen sein Lob. _{(2. Mose 15.1)} ¹³ Aber sie vergaßen seine Werke bald, sie warteten nicht auf seinen Rat, ¹⁴ sondern ließen sich gelüsten in der Wüste und versuchten Gott in der Einöde. _{(4. Mose 11.4-6)} ¹⁵ Und er gab ihnen, was sie forderten, sandte aber eine Seuche unter sie. ¹⁶ Und sie wurden eifersüchtig auf Mose im Lager, auf Aaron, den Heiligen des HERRN. _{(4. Mose 16.1)} ¹⁷ Da tat sich die Erde auf und verschlang Datan und bedeckte die Rotte Abirams; ¹⁸ und Feuer verzehrte ihre Rotte, die Flamme versengte die Gottlosen. ¹⁹ Sie machten ein Kalb am Horeb und warfen sich nieder vor dem gegossenen Bild. _{(2. Mose 32.1)} ²⁰ Sie vertauschten ihre Herrlichkeit gegen das Abbild eines Stiers, der Gras frißt. _{(Römer 1.23)} ²¹ Sie vergaßen Gottes, ihres Retters, der große Dinge in Ägypten getan, _{(5. Mose 32.18)} ²² Wunder im Lande Hams, Furchtbares am Schilfmeer. ²³ Und er gedachte sie zu vertilgen, wenn nicht Mose, sein Auserwählter, in den Riß getreten wäre vor seinem Angesicht, um seinen Grimm abzuwenden, daß er sie nicht vertilgte. _{(Hesekiel 13.5)} ²⁴ Sie verachteten das liebliche Land, sie glaubten seinem Worte nicht. _{(4. Mose 14.2-4)} ²⁵ Und sie murrten in ihren Zelten, sie gehorchten nicht der Stimme des HERRN. ²⁶ Da erhob er seine Hand und schwur , sie niederzustrecken in der Wüste ²⁷ und ihren Samen unter die Nationen zu werfen und sie zu zerstreuen in die Länder. ²⁸ Und sie hängten sich an den Baal-Peor und aßen Opfer der toten Götzen , _{(4. Mose 25.3)} ²⁹ und sie erzürnten ihn mit ihrem Tun; da brach die Plage unter ihnen aus. ³⁰ Aber Pinehas trat auf und übte Gericht, so daß die Plage aufgehalten ward. ³¹ Das wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet auf alle Geschlechter, in Ewigkeit. _{(1. Mose 15.6) (4. Mose 25.12)} ³² Und sie erzürnten ihn am Haderwasser, und es erging Mose übel um ihretwillen. _{(4. Mose 20.2)} ³³ Denn sie betrübten seinen Geist, und er redete unbedacht mit seinen Lippen. ³⁴ Sie vertilgten die Völker nicht, von denen der HERR ihnen gesagt hatte; _{(5. Mose 7.1-2) (5. Mose 12.2-3) (Richter 1.28)} ³⁵ sondern ließen sich ein mit den Heiden und lernten ihre Weise. ³⁶ Und sie dienten ihren Götzen, und diese wurden ihnen zum Fallstrick. ³⁷ Und sie opferten ihre Söhne und ihre Töchter den bösen Geistern. _{(3. Mose 18.21)} ³⁸ Und sie vergossen unschuldiges Blut, das Blut ihrer Söhne und ihrer Töchter, welche sie den Götzen Kanaans opferten, und so wurde das Land durch Blutschulden entweiht. ³⁹ Und sie befleckten sich mit ihren Werken und hurten mit ihrem Tun. ⁴⁰ Da entbrannte der Zorn des HERRN wider sein Volk, und er faßte einen Abscheu gegen sein Erbe. ⁴¹ Und er gab sie in die Hand der Nationen, daß ihre Hasser über sie herrschten. _{(Richter 2.14)} ⁴² Und ihre Feinde bedrückten sie, und sie wurden gedemütigt unter ihre Hand. ⁴³ Er errettete sie oftmals; aber sie widerstrebten ihm mit ihren Anschlägen und kamen herunter durch eigene Schuld. ⁴⁴ Aber er sah ihre Not an, als er ihr Schreien hörte, ⁴⁵ und gedachte seines Bundes mit ihnen und empfand Mitleid nach seiner großen Huld ⁴⁶ und ließ sie Erbarmen finden bei denen, die sie gefangen hielten. ⁴⁷ Hilf uns, HERR, unser Gott, sammle uns aus den Heiden, daß wir deinem heiligen Namen danken und uns glücklich preisen, zu deinem Ruhm! _{(5. Mose 30.3) (1. Chronik 16.34-36)} ⁴⁸ Gelobt sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit, und alles Volk soll sagen: Amen! Hallelujah! _{(1. Chronik 16.34-36)}

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.