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Hiob - Kapitel 41

¹ Ziehst du das Krokodil mit der Angel heraus, legst du ihm einen Zaum ins Maul? ² Kannst du einen Ring an seine Nase legen und einen Haken durch seine Kinnbacken stoßen? ³ Wird es dich lange bitten oder dir Zärtlichkeiten sagen? ⁴ Wird es einen Bund mit dir schließen, daß du es zum ewigen Knechte machest? ⁵ Kannst du mit ihm spielen wie mit einem Vögelein, oder es anbinden für deine Mädchen? ⁶ Verkaufen es die Genossen untereinander, oder teilen es die Händler unter sich? ⁷ Kannst du seine Haut mit Pfeilen spicken und mit Fischerhaken seinen Kopf? ⁸ Lege deine Hand daran. Du wirst des Kampfes nicht vergessen, wirst es nicht zum zweitenmal tun! ⁹ Siehe, die Hoffnung auf dasselbe wird getäuscht; fällt man nicht schon bei seinem Anblick dahin? ¹⁰ Niemand ist so kühn, daß er es reizen möchte; wer kann aber vor Mir bestehen? ¹¹ Wer ist mir zuvorgekommen, daß ich es ihm vergelte? Unter dem ganzen Himmel ist alles mein! ¹² Ich will von seinen Gliedern nicht schweigen, sondern reden von seiner großen und schönen Gestalt. ¹³ Wer entblößt es von seinem Schuppenpanzer und greift ihm in sein doppeltes Gebiß? ¹⁴ Wer öffnet die Türen seines Rachens? Seine Zähne verbreiten Schrecken. ¹⁵ Prächtig sind seine starken Schilder, fest zusammengeschlossen und versiegelt; ¹⁶ einer fügt sich an den andern, daß kein Luftzug dazwischen kommt; ¹⁷ sie hängen fest zusammen, sind geschlossen und trennen sich nicht. ¹⁸ Sein Niesen strahlt wie Licht, und seine Augen sind wie die Wimpern der Morgenröte. ¹⁹ Aus seinem Rachen schießen Fackeln, Feuerfunken entsprühen ihm. ²⁰ Dampf geht auf von seinen Nüstern, und der Sumpf wird wie ein siedender Topf. ²¹ Sein Atem facht Kohlen an, eine Flamme schießt aus seinem Munde. ²² Stärke wohnt auf seinem Nacken und Schrecken zieht vor ihm her. ²³ Die Wampen seines Fleisches sitzen fest wie angegossen und bewegen sich nicht. ²⁴ Sein Herz ist hart wie Stein und so fest wie der untere Mühlstein. ²⁵ Die Helden erbeben, wenn es auffährt; vor Zittern geht ihr Bogen fehl. ²⁶ Greift man es mit dem Schwerte an, so haftet dieses nicht, kein Speer, kein Wurfspieß und kein Pfeil. ²⁷ Es achtet Eisen für einen Strohhalm, und Erz für faules Holz. ²⁸ Kein Pfeil vermag es in die Flucht zu schlagen, und Schleudersteine fallen wie Spreu von ihm ab. ²⁹ Es achtet die Keule für einen Halm und verlacht das Sausen der Spieße. ³⁰ Unter ihm sind spitze Scherben, es zieht wie ein Dreschschlitten über den Schlamm dahin. ³¹ Es macht die Tiefe sieden wie einen Kessel, macht das Meer zu einem Salbentopf. ³² Hinter ihm her leuchtet der Pfad, es macht die Flut den Silberhaaren gleich. ³³ Auf Erden ist nicht seinesgleichen; es ist gemacht, um ohne Furcht zu sein. ³⁴ Es schaut alle Hohen furchtlos an, es ist ein König über alle Stolzen.

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Römer - Kapitel 4

¹ Was hat denn bei unserem Stammvater Abraham - von dem wir Juden ja abstammen - dazu geführt, ² dass er für gerecht erklärt wurde? Etwa seine eigenen Leistungen? Dann hätte er Grund, stolz auf sich zu sein. Aber das zählt nichts vor Gott, ³ denn die Schrift sagt: "Abraham glaubte Gott, und das ist ihm als Gerechtigkeit angerechnet worden." _{(Galater 3.6)} ⁴ Wenn jemand Leistungen erbracht hat, erhält er den Arbeitslohn, den er verdient. Er bekommt ihn nicht geschenkt. _{(Römer 11.6)} ⁵ Wenn aber jemand keine Leistungen vorweisen kann, sondern sein Vertrauen auf den setzt, der den Gottlosen gerecht spricht, dann wird ihm sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. _{(Römer 3.26)} ⁶ Im gleichen Sinn nennt auch David den beneidenswert glücklich, dem Gott ohne Gegenleistung Gerechtigkeit zuspricht: ⁷ "Wie glücklich ist der, dem die Übertretung des Gesetzes vergeben und dem die Sünde zugedeckt ist. ⁸ Wie sehr ist der zu beneiden, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet." ⁹ Werden hier nur die glücklich genannt, die beschnitten sind, oder gilt das auch für die Unbeschnittenen? Wir haben ja schon gesagt, dass Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wurde. ¹⁰ Wann geschah das eigentlich? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Er war noch unbeschnitten! ¹¹ Das Zeichen der Beschneidung besiegelte für ihn die Tatsache, dass Gott ihn schon vor seiner Beschneidung aufgrund seines Glaubens gerecht gesprochen hatte. Er sollte nämlich der Vater für alle werden, die Gott vertrauen, ohne beschnitten zu sein, und denen der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wird. _{(1. Mose 17.10-11)} ¹² Durch seine Beschneidung ist Abraham aber auch der Vater der Beschnittenen geworden, vor allem, wenn sie dem Beispiel des Glaubens folgen, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war. _{(Matthäus 3.9)} ¹³ Dasselbe gilt für die Zusage, die Abraham und seinen Nachkommen die Welt als Besitz versprach. Diese Zusage wurde ihm nicht gegeben, weil er das Gesetz befolgte, sondern weil ihm aufgrund seines Glaubens die Gerechtigkeit zugesprochen wurde. _{(1. Mose 22.17-18)} ¹⁴ Wenn dieser Besitz nämlich denen zugesprochen würde, die auf das Gesetz vertrauen, dann wäre der Glaube wertlos und die Zusage hinfällig. ¹⁵ Denn das Gesetz führt durch seine ständige Übertretung nur zu Gottes Zorn. Wo es das Gesetz aber nicht gibt, da gibt es auch keine Übertretung. _{(Römer 3.20) (Römer 5.13) (Römer 7.8) (Römer 7.10)} ¹⁶ Das Prinzip des Glaubens gilt deshalb, damit alles auf Gnade beruhe. Nur so bleibt die Zusage für alle Nachkommen gültig, und zwar nicht nur für die, die nach dem Gesetz leben, sondern auch für die, die wie Abraham der Zusage Gottes vertrauen. So ist Abraham der Vater von uns allen, ¹⁷ wie es in der Schrift heißt: "Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht." Vor Gott ist er das auch, denn er vertraute auf den, der die Toten lebendig macht und das Nichtexistierende ins Dasein ruft. _{(2. Korinther 1.9) (Hebräer 11.19)} ¹⁸ Obwohl nichts mehr zu hoffen war, gab er die Hoffnung nicht auf und glaubte, dass Gott ihn zum Vater vieler Völker machen würde, denn er hatte ihm gesagt: "So zahlreich werden deine Nachkommen sein." ¹⁹ Obwohl er damals schon fast hundert Jahre alt war und wusste, dass er keine Kinder mehr zeugen und seine Frau Sara keine Kinder mehr bekommen könnte, wurde er im Glauben nicht schwach _{(1. Mose 17.17)} ²⁰ und zweifelte nicht an der Zusage Gottes. Er ehrte Gott, indem er ihm vertraute, und wurde so im Glauben gestärkt. _{(Hebräer 11.11)} ²¹ Er war sich völlig gewiss, dass Gott auch tun kann, was er verspricht. ²² Eben darum wurde ihm der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. ²³ Dass Abraham der Glaube angerechnet wurde, steht aber nicht nur seinetwegen in der Schrift, ²⁴ sondern auch wegen uns. Auch uns wird der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet werden, weil wir auf den vertrauen, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat, ²⁵ ihn, der ausgeliefert wurde wegen unserer Verfehlungen und auferweckt wurde für unseren Freispruch. _{(Jesaja 53.4-5) (Römer 8.32) (Römer 8.34)}