zurückEinzelansichtvor

Hiob - Kapitel 41

¹ Ziehst du das Krokodil mit der Angel heraus, legst du ihm einen Zaum ins Maul? ² Kannst du einen Ring an seine Nase legen und einen Haken durch seine Kinnbacken stoßen? ³ Wird es dich lange bitten oder dir Zärtlichkeiten sagen? ⁴ Wird es einen Bund mit dir schließen, daß du es zum ewigen Knechte machest? ⁵ Kannst du mit ihm spielen wie mit einem Vögelein, oder es anbinden für deine Mädchen? ⁶ Verkaufen es die Genossen untereinander, oder teilen es die Händler unter sich? ⁷ Kannst du seine Haut mit Pfeilen spicken und mit Fischerhaken seinen Kopf? ⁸ Lege deine Hand daran. Du wirst des Kampfes nicht vergessen, wirst es nicht zum zweitenmal tun! ⁹ Siehe, die Hoffnung auf dasselbe wird getäuscht; fällt man nicht schon bei seinem Anblick dahin? ¹⁰ Niemand ist so kühn, daß er es reizen möchte; wer kann aber vor Mir bestehen? ¹¹ Wer ist mir zuvorgekommen, daß ich es ihm vergelte? Unter dem ganzen Himmel ist alles mein! ¹² Ich will von seinen Gliedern nicht schweigen, sondern reden von seiner großen und schönen Gestalt. ¹³ Wer entblößt es von seinem Schuppenpanzer und greift ihm in sein doppeltes Gebiß? ¹⁴ Wer öffnet die Türen seines Rachens? Seine Zähne verbreiten Schrecken. ¹⁵ Prächtig sind seine starken Schilder, fest zusammengeschlossen und versiegelt; ¹⁶ einer fügt sich an den andern, daß kein Luftzug dazwischen kommt; ¹⁷ sie hängen fest zusammen, sind geschlossen und trennen sich nicht. ¹⁸ Sein Niesen strahlt wie Licht, und seine Augen sind wie die Wimpern der Morgenröte. ¹⁹ Aus seinem Rachen schießen Fackeln, Feuerfunken entsprühen ihm. ²⁰ Dampf geht auf von seinen Nüstern, und der Sumpf wird wie ein siedender Topf. ²¹ Sein Atem facht Kohlen an, eine Flamme schießt aus seinem Munde. ²² Stärke wohnt auf seinem Nacken und Schrecken zieht vor ihm her. ²³ Die Wampen seines Fleisches sitzen fest wie angegossen und bewegen sich nicht. ²⁴ Sein Herz ist hart wie Stein und so fest wie der untere Mühlstein. ²⁵ Die Helden erbeben, wenn es auffährt; vor Zittern geht ihr Bogen fehl. ²⁶ Greift man es mit dem Schwerte an, so haftet dieses nicht, kein Speer, kein Wurfspieß und kein Pfeil. ²⁷ Es achtet Eisen für einen Strohhalm, und Erz für faules Holz. ²⁸ Kein Pfeil vermag es in die Flucht zu schlagen, und Schleudersteine fallen wie Spreu von ihm ab. ²⁹ Es achtet die Keule für einen Halm und verlacht das Sausen der Spieße. ³⁰ Unter ihm sind spitze Scherben, es zieht wie ein Dreschschlitten über den Schlamm dahin. ³¹ Es macht die Tiefe sieden wie einen Kessel, macht das Meer zu einem Salbentopf. ³² Hinter ihm her leuchtet der Pfad, es macht die Flut den Silberhaaren gleich. ³³ Auf Erden ist nicht seinesgleichen; es ist gemacht, um ohne Furcht zu sein. ³⁴ Es schaut alle Hohen furchtlos an, es ist ein König über alle Stolzen.

zurückEinzelansichtvor

Hebräer - Kapitel 7

Das Hohepriestertum Jesu ist erhaben über das levitische

¹ Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegenging, als er von der Schlacht der Könige zurückkehrte, und ihn segnete, _{(1. Mose 14.18-20)} ² welchem auch Abraham den Zehnten zuteilte von allem; der erstlich verdolmetscht König der Gerechtigkeit heißt, sodann aber auch König von Salem, das ist König des Friedens, ³ ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens habend, aber dem Sohne Gottes verglichen, bleibt Priester auf immerdar. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Schauet aber, wie groß dieser war, welchem selbst Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab. ⁵ Und zwar haben die von den Söhnen Levi, welche das Priestertum empfangen, ein Gebot, den Zehnten von dem Volke zu nehmen nach dem Gesetz, das ist von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams gekommen sind. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Er aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen ableitete, hat den Zehnten von Abraham genommen und den gesegnet, der die Verheißungen hatte. ⁷ Ohne allen Widerspruch aber wird das Geringere von dem Besseren gesegnet. ⁸ Und hier zwar empfangen Menschen, welche sterben, die Zehnten, dort aber einer, von welchem bezeugt wird, daß er lebe; ⁹ und sozusagen ist durch Abraham auch Levi, der die Zehnten empfängt, gezehntet worden, ¹⁰ denn er war noch in der Lende des Vaters, als Melchisedek ihm entgegenging. ¹¹ Wenn nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum wäre (denn in Verbindung mit demselben hat das Volk das Gesetz empfangen), welches Bedürfnis war noch vorhanden, daß ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufstehe, und nicht nach der Ordnung Aarons genannt werde? ¹² Denn wenn das Priestertum geändert wird, so findet notwendig auch eine Änderung des Gesetzes statt. ¹³ Denn der, von welchem dies gesagt wird, gehört zu einem anderen Stamme, aus welchem niemand des Altars gewartet hat. ¹⁴ Denn es ist offenbar, daß unser Herr aus Juda entsprossen ist, zu welchem Stamme Moses nichts in Bezug auf Priester geredet hat. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Und es ist noch weit augenscheinlicher, wenn, nach der Gleichheit Melchisedeks, ein anderer Priester aufsteht, ¹⁶ der es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebots geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens. ¹⁷ Denn ihm wird bezeugt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks". _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Denn da ist eine Abschaffung des vorhergehenden Gebots seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit wegen ¹⁹ (denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht) und die Einführung einer besseren Hoffnung, durch welche wir Gott nahen. ²⁰ Und inwiefern dies nicht ohne Eidschwur geschah, ²¹ (denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden, dieser aber mit Eidschwur durch den, der zu ihm sprach: "Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit [nach der Ordnung Melchisedeks]"), ²² insofern ist Jesus eines besseren Bundes Bürge geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Und jener sind mehrere Priester geworden, weil sie durch den Tod verhindert waren zu bleiben; ²⁴ dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unveränderliches Priestertum. ²⁵ Daher vermag er auch völlig zu erretten, die durch ihn Gott nahen, indem er immerdar lebt, um sich für sie zu verwenden. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Denn ein solcher Hoherpriester geziemte uns: heilig, unschuldig, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel geworden, ²⁷ der nicht Tag für Tag nötig hat, wie die Hohenpriester, zuerst für die eigenen Sünden Schlachtopfer darzubringen, sodann für die des Volkes; denn dieses hat er ein für allemal getan, als er sich selbst geopfert hat. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit haben; das Wort des Eidschwurs aber, der nach dem Gesetz gekommen ist, einen Sohn, vollendet in Ewigkeit.