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Hiob - Kapitel 39

¹ Kennst du die Zeit, da die Steinböcke gebären, oder hast du beobachtet, wann die Hindinnen werfen? ² Zählst du die Monde, die sie erfüllen sollen, und weißt du die Zeit ihres Gebärens? ³ Sie legen sich nieder, werfen ihre Jungen und sind ihrer Wehen los. ⁴ Ihre Jungen erstarken, wachsen im Freien auf, verlassen sie und kommen nicht mehr zurück. ⁵ Wer hat den Wildesel frei laufen lassen, und wer hat die Bande des Wildlings aufgelöst, ⁶ dem ich die Steppe zur Wohnung angewiesen habe, das salzige Land zum Aufenthalt? ⁷ Er lacht der lärmenden Stadt, und das Geschrei des Treibers hört er nicht; ⁸ er ersieht die Berge zu seiner Weide und läuft allen grünen Kräutern nach. ⁹ Wird der Büffel willig sein, dir zu dienen? Bleibt er an deiner Krippe über Nacht? ¹⁰ Kannst du den Büffel mit einem Stricke binden, daß er dir Furchen mache oder hinter dir her den Talgrund egge? ¹¹ Vertraust du ihm wegen seiner großen Kraft und überlässest du ihm deine Arbeit? ¹² Rechnest du auf ihn, daß er dir deine Ernte einbringe oder deine Tenne fülle? ¹³ Die Straußin schwingt fröhlich ihre Flügel; sind es aber fromme Schwingen und Federn? ¹⁴ Nein, sie überläßt ihre Eier der Erde und läßt sie im Sande ausbrüten. ¹⁵ Sie vergißt, daß ein Fuß sie zertreten und ein wildes Tier sie verderben kann. ¹⁶ Sie ist hart gegen ihre Jungen, als gehörten sie ihr nicht; es macht ihr keinen Kummer, wenn sie sich umsonst abgemüht hat; ¹⁷ denn Gott hat ihr die Weisheit versagt und ihr keinen Verstand zugeteilt. ¹⁸ Zur Zeit, da sie ihre Flügel in die Höhe schlägt, verlacht sie Roß und Reiter. ¹⁹ Hast du dem Roß Stärke verliehen und seinen Hals mit der flatternden Mähne umhüllt? ²⁰ Lehrst du es springen wie eine Heuschrecke, daß sein stolzes Schnauben furchtbar klingt? ²¹ Es scharrt den Boden, freut sich seiner Stärke und läuft den Waffen entgegen; ²² es lacht der Furcht, ist unverzagt und weicht vor dem Schwerte nicht zurück; ²³ ber ihm klirrt der Köcher, blitzen Speer und Wurfspieß. ²⁴ Es scharrt den Boden mit Ungestüm und bleibt nicht stehen, wenn die Posaune ertönt; ²⁵ sobald die Posaune erklingt, spricht es: Hui! Von ferne wittert es die Schlacht, die Donnerstimme der Führer und das Feldgeschrei. ²⁶ Macht es dein Verstand, daß der Habicht fliegt und seine Flügel gen Süden ausbreitet? ²⁷ Schwingt sich auf dein Geheiß der Adler empor und legt sein Nest in der Höhe an? ²⁸ Er wohnt in Felsspalten und horstet auf Klippen und Bergesspitzen. ²⁹ Von dort aus erspäht er sich Beute, seine Augen schweifen weit umher; ³⁰ seine Jungen schlürfen Blut, und wo ein Aas ist, da ist er. _{(Habakuk 1.8) (Matthäus 24.28)}

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Römer - Kapitel 4

¹ Was hat denn bei unserem Stammvater Abraham - von dem wir Juden ja abstammen - dazu geführt, ² dass er für gerecht erklärt wurde? Etwa seine eigenen Leistungen? Dann hätte er Grund, stolz auf sich zu sein. Aber das zählt nichts vor Gott, ³ denn die Schrift sagt: "Abraham glaubte Gott, und das ist ihm als Gerechtigkeit angerechnet worden." _{(Galater 3.6)} ⁴ Wenn jemand Leistungen erbracht hat, erhält er den Arbeitslohn, den er verdient. Er bekommt ihn nicht geschenkt. _{(Römer 11.6)} ⁵ Wenn aber jemand keine Leistungen vorweisen kann, sondern sein Vertrauen auf den setzt, der den Gottlosen gerecht spricht, dann wird ihm sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. _{(Römer 3.26)} ⁶ Im gleichen Sinn nennt auch David den beneidenswert glücklich, dem Gott ohne Gegenleistung Gerechtigkeit zuspricht: ⁷ "Wie glücklich ist der, dem die Übertretung des Gesetzes vergeben und dem die Sünde zugedeckt ist. ⁸ Wie sehr ist der zu beneiden, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet." ⁹ Werden hier nur die glücklich genannt, die beschnitten sind, oder gilt das auch für die Unbeschnittenen? Wir haben ja schon gesagt, dass Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wurde. ¹⁰ Wann geschah das eigentlich? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Er war noch unbeschnitten! ¹¹ Das Zeichen der Beschneidung besiegelte für ihn die Tatsache, dass Gott ihn schon vor seiner Beschneidung aufgrund seines Glaubens gerecht gesprochen hatte. Er sollte nämlich der Vater für alle werden, die Gott vertrauen, ohne beschnitten zu sein, und denen der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wird. _{(1. Mose 17.10-11)} ¹² Durch seine Beschneidung ist Abraham aber auch der Vater der Beschnittenen geworden, vor allem, wenn sie dem Beispiel des Glaubens folgen, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war. _{(Matthäus 3.9)} ¹³ Dasselbe gilt für die Zusage, die Abraham und seinen Nachkommen die Welt als Besitz versprach. Diese Zusage wurde ihm nicht gegeben, weil er das Gesetz befolgte, sondern weil ihm aufgrund seines Glaubens die Gerechtigkeit zugesprochen wurde. _{(1. Mose 22.17-18)} ¹⁴ Wenn dieser Besitz nämlich denen zugesprochen würde, die auf das Gesetz vertrauen, dann wäre der Glaube wertlos und die Zusage hinfällig. ¹⁵ Denn das Gesetz führt durch seine ständige Übertretung nur zu Gottes Zorn. Wo es das Gesetz aber nicht gibt, da gibt es auch keine Übertretung. _{(Römer 3.20) (Römer 5.13) (Römer 7.8) (Römer 7.10)} ¹⁶ Das Prinzip des Glaubens gilt deshalb, damit alles auf Gnade beruhe. Nur so bleibt die Zusage für alle Nachkommen gültig, und zwar nicht nur für die, die nach dem Gesetz leben, sondern auch für die, die wie Abraham der Zusage Gottes vertrauen. So ist Abraham der Vater von uns allen, ¹⁷ wie es in der Schrift heißt: "Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht." Vor Gott ist er das auch, denn er vertraute auf den, der die Toten lebendig macht und das Nichtexistierende ins Dasein ruft. _{(2. Korinther 1.9) (Hebräer 11.19)} ¹⁸ Obwohl nichts mehr zu hoffen war, gab er die Hoffnung nicht auf und glaubte, dass Gott ihn zum Vater vieler Völker machen würde, denn er hatte ihm gesagt: "So zahlreich werden deine Nachkommen sein." ¹⁹ Obwohl er damals schon fast hundert Jahre alt war und wusste, dass er keine Kinder mehr zeugen und seine Frau Sara keine Kinder mehr bekommen könnte, wurde er im Glauben nicht schwach _{(1. Mose 17.17)} ²⁰ und zweifelte nicht an der Zusage Gottes. Er ehrte Gott, indem er ihm vertraute, und wurde so im Glauben gestärkt. _{(Hebräer 11.11)} ²¹ Er war sich völlig gewiss, dass Gott auch tun kann, was er verspricht. ²² Eben darum wurde ihm der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. ²³ Dass Abraham der Glaube angerechnet wurde, steht aber nicht nur seinetwegen in der Schrift, ²⁴ sondern auch wegen uns. Auch uns wird der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet werden, weil wir auf den vertrauen, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat, ²⁵ ihn, der ausgeliefert wurde wegen unserer Verfehlungen und auferweckt wurde für unseren Freispruch. _{(Jesaja 53.4-5) (Römer 8.32) (Römer 8.34)}