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Hiob - Kapitel 15

Die zweite Rede des Eliphas

¹ Da antwortete Eliphas, der Temaniter, und sprach: ² Soll ein Weiser mit windigem Wissen antworten und seinen Leib mit Ostwind füllen? ³ Zurechtweisung mit Worten nützt nichts, und mit Reden richtet man nichts aus. ⁴ Doch du hebst die Gottesfurcht auf und schwächst die Andacht vor Gott. ⁵ Denn deine Missetat lehrt deinen Mund, und du wählst die Sprache der Schlauen. ⁶ Dein eigener Mund soll dich verurteilen und nicht ich, deine Lippen sollen zeugen wider dich! ⁷ Bist du der Erstgeborene der Menschen, und warest du vor den Hügeln da? ⁸ Hast du Gottes Rat belauscht und alle Weisheit aufgesogen? _{(Hiob 11.7) (Römer 11.33)} ⁹ Was weißt du, das wir nicht wüßten? Verstehst du mehr als wir? _{(Hiob 13.2)} ¹⁰ Ergraute Häupter sind auch unter uns, Greise, die älter sind als dein Vater! ¹¹ Sind dir zu gering die Tröstungen Gottes, der so sanft mit dir geredet hat? ¹² Was hat dir die Besinnung geraubt, und wie übermütig wirst du, ¹³ daß du deinen Zorn gegen Gott auslässest und solche Worte ausstößt aus deinem Mund? ¹⁴ Wie kann der Sterbliche denn rein, der vom Weibe Geborene gerecht sein? _{(Hiob 14.4)} ¹⁵ Siehe, seinen Heiligen traut er nicht, die Himmel sind nicht rein vor ihm. _{(Hiob 4.18-19)} ¹⁶ Wie sollte es denn der Abscheuliche, der Verdorbene, der Mensch sein, der Unrecht wie Wasser säuft? ¹⁷ Ich will dich unterweisen, höre mir zu, und was ich gesehen habe, will ich dir erzählen; ¹⁸ was Weise verkündigten und nicht verhehlt haben von ihren Vätern her, ¹⁹ als noch ihnen allein das Land gehörte und noch kein Fremder zu ihnen herübergekommen war: ²⁰ Der Gottlose quält sich sein Leben lang, all die Jahre, die dem Tyrannen bestimmt sind; _{(1. Mose 4.14)} ²¹ ein Schreckensgetön ist in seinen Ohren, und der Verderber überfällt ihn in seinem Glück. ²² Er soll nicht glauben, daß er aus der Finsternis wiederkehren wird; ausersehen ist er für das Schwert! ²³ Er irrt umher nach Brot: wo findet er es ? Er weiß, daß ein finsterer Tag ihm nahe bevorsteht. ²⁴ Not und Bedrängnis überfallen ihn, sie überwältigen ihn, wie ein König, der zum Streit gerüstet ist. ²⁵ Denn er hat seine Hand gegen Gott ausgestreckt und sich gegen den Allmächtigen aufgelehnt; ²⁶ er ist gegen ihn angelaufen mit erhobenem Haupt, unter dem dicken Buckel seiner Schilde; ²⁷ sein Angesicht bedeckte sich mit Fett, und Schmer umhüllte seine Lenden; _{(Psalm 73.7) (Psalm 73.18-20)} ²⁸ er schlug seine Wohnung in zerstörten Städten auf, in Häusern, die unbewohnt bleiben sollten, zu Trümmerhaufen bestimmt. _{(Josua 6.26)} ²⁹ Er wird nicht reich, sein Vermögen hat keinen Bestand, und sein Besitz breitet sich nicht aus im Land. ³⁰ Der Finsternis entgeht er nicht, die Flamme versengt seine Sprößlinge, vor dem Hauch Seines Mundes flieht er dahin. ³¹ Er verlasse sich nicht auf Lügen, er ist betrogen; und Betrug wird seine Vergeltung sein. ³² Ehe sein Tag kommt, ist sie reif; sein Zweig grünt nicht mehr. ³³ Wie ein Weinstock, der seine Herlinge abstößt, und wie ein Ölbaum ist er , der seine Blüten abwirft. ³⁴ Denn die Rotte der Ruchlosen ist unfruchtbar, und Feuer frißt die Zelte der Bestechung. ³⁵ Mit Mühsal schwanger, gebären sie Eitles, und ihr Schoß bereitet Enttäuschung. _{(Psalm 7.15) (Jesaja 59.4)}

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Römer - Kapitel 4

¹ Was hat denn bei unserem Stammvater Abraham - von dem wir Juden ja abstammen - dazu geführt, ² dass er für gerecht erklärt wurde? Etwa seine eigenen Leistungen? Dann hätte er Grund, stolz auf sich zu sein. Aber das zählt nichts vor Gott, ³ denn die Schrift sagt: "Abraham glaubte Gott, und das ist ihm als Gerechtigkeit angerechnet worden." _{(Galater 3.6)} ⁴ Wenn jemand Leistungen erbracht hat, erhält er den Arbeitslohn, den er verdient. Er bekommt ihn nicht geschenkt. _{(Römer 11.6)} ⁵ Wenn aber jemand keine Leistungen vorweisen kann, sondern sein Vertrauen auf den setzt, der den Gottlosen gerecht spricht, dann wird ihm sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. _{(Römer 3.26)} ⁶ Im gleichen Sinn nennt auch David den beneidenswert glücklich, dem Gott ohne Gegenleistung Gerechtigkeit zuspricht: ⁷ "Wie glücklich ist der, dem die Übertretung des Gesetzes vergeben und dem die Sünde zugedeckt ist. ⁸ Wie sehr ist der zu beneiden, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet." ⁹ Werden hier nur die glücklich genannt, die beschnitten sind, oder gilt das auch für die Unbeschnittenen? Wir haben ja schon gesagt, dass Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wurde. ¹⁰ Wann geschah das eigentlich? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Er war noch unbeschnitten! ¹¹ Das Zeichen der Beschneidung besiegelte für ihn die Tatsache, dass Gott ihn schon vor seiner Beschneidung aufgrund seines Glaubens gerecht gesprochen hatte. Er sollte nämlich der Vater für alle werden, die Gott vertrauen, ohne beschnitten zu sein, und denen der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wird. _{(1. Mose 17.10-11)} ¹² Durch seine Beschneidung ist Abraham aber auch der Vater der Beschnittenen geworden, vor allem, wenn sie dem Beispiel des Glaubens folgen, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war. _{(Matthäus 3.9)} ¹³ Dasselbe gilt für die Zusage, die Abraham und seinen Nachkommen die Welt als Besitz versprach. Diese Zusage wurde ihm nicht gegeben, weil er das Gesetz befolgte, sondern weil ihm aufgrund seines Glaubens die Gerechtigkeit zugesprochen wurde. _{(1. Mose 22.17-18)} ¹⁴ Wenn dieser Besitz nämlich denen zugesprochen würde, die auf das Gesetz vertrauen, dann wäre der Glaube wertlos und die Zusage hinfällig. ¹⁵ Denn das Gesetz führt durch seine ständige Übertretung nur zu Gottes Zorn. Wo es das Gesetz aber nicht gibt, da gibt es auch keine Übertretung. _{(Römer 3.20) (Römer 5.13) (Römer 7.8) (Römer 7.10)} ¹⁶ Das Prinzip des Glaubens gilt deshalb, damit alles auf Gnade beruhe. Nur so bleibt die Zusage für alle Nachkommen gültig, und zwar nicht nur für die, die nach dem Gesetz leben, sondern auch für die, die wie Abraham der Zusage Gottes vertrauen. So ist Abraham der Vater von uns allen, ¹⁷ wie es in der Schrift heißt: "Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht." Vor Gott ist er das auch, denn er vertraute auf den, der die Toten lebendig macht und das Nichtexistierende ins Dasein ruft. _{(2. Korinther 1.9) (Hebräer 11.19)} ¹⁸ Obwohl nichts mehr zu hoffen war, gab er die Hoffnung nicht auf und glaubte, dass Gott ihn zum Vater vieler Völker machen würde, denn er hatte ihm gesagt: "So zahlreich werden deine Nachkommen sein." ¹⁹ Obwohl er damals schon fast hundert Jahre alt war und wusste, dass er keine Kinder mehr zeugen und seine Frau Sara keine Kinder mehr bekommen könnte, wurde er im Glauben nicht schwach _{(1. Mose 17.17)} ²⁰ und zweifelte nicht an der Zusage Gottes. Er ehrte Gott, indem er ihm vertraute, und wurde so im Glauben gestärkt. _{(Hebräer 11.11)} ²¹ Er war sich völlig gewiss, dass Gott auch tun kann, was er verspricht. ²² Eben darum wurde ihm der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. ²³ Dass Abraham der Glaube angerechnet wurde, steht aber nicht nur seinetwegen in der Schrift, ²⁴ sondern auch wegen uns. Auch uns wird der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet werden, weil wir auf den vertrauen, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat, ²⁵ ihn, der ausgeliefert wurde wegen unserer Verfehlungen und auferweckt wurde für unseren Freispruch. _{(Jesaja 53.4-5) (Römer 8.32) (Römer 8.34)}