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Esra - Kapitel 2

Verzeichnis der Rückkehrer aus dem Exil

¹ Und folgendes sind die Landeskinder, die aus der Gefangenschaft heraufzogen, welche Nebukadnezar, der König von Babel, nach Babel geführt hatte, und die wieder nach Jerusalem und Juda kamen, ein jeder in seine Stadt, ² welche mit Serubbabel, Jesua, Nehemia, Seraja, Reelaja, Mordechai, Bilsan, Mispar, Bigvai, Rehum und Baana kamen. Dies ist die Anzahl der isrealitischen Männer: _{(Esra 1.8) (Esra 2.63)} ³ Die Söhne Paroschs: 2172; ⁴ die Söhne Sephatjas: 372; ⁵ die Söhne Arahs; 775. ⁶ Die Söhne Pachat-Moabs von den Söhnen Jesua-Joabs: 2812; ⁷ die Söhne Elams: 1254; ⁸ die Söhne Satthus: 945; ⁹ die Söhne Sakkais: 760; ¹⁰ die Söhne Banis: 642; ¹¹ die Söhne Bebais: 623; ¹² die Söhne Asgads: 1222; ¹³ die Söhne Adonikams: 666; ¹⁴ die Söhne Bigvais: 2056; ¹⁵ die Söhne Adins: 454; ¹⁶ die Söhne Aters von Hiskia: 98; ¹⁷ die Söhne Bezais: 323; ¹⁸ die Söhne Jorahs: 112; ¹⁹ die Söhne Hasmus: 223; ²⁰ die Söhne Gibbars: 95; ²¹ die Söhne Bethlehems: 123; ²² die Männer Netophas: 56; ²³ die Männer Anatots: 128; ²⁴ die Söhne Asmavets: 42; ²⁵ die Leute von Kirjat-Arim, Kirjat -Kephira und Kirjat -Beerot: 743; ²⁶ die Leute von Rama und Geba: 621; ²⁷ die Männer von Michmas: 122; ²⁸ die Männer von Bethel und Ai: 223; ²⁹ die Söhne Nebos: 52; ³⁰ die Söhne Magbis: 156; ³¹ die Söhne Elams, des zweiten: 1254; ³² die Söhne Harims: 320; ³³ die Söhne Lods, Hadids und Onos: 725; ³⁴ die Leute von Jericho: 345; ³⁵ die Söhne Senaas: 3630. ³⁶ Die Priester: Die Söhne Jedajas, vom Hause Jesuas: 973; ³⁷ die Söhne Immers: 1052; ³⁸ die Söhne Pashurs: 1247; ³⁹ die Söhne Harims: 1017. ⁴⁰ Die Leviten: Die Söhne Jesuas und Kadmiels, von den Söhnen Hodavias: 74. _{(Nehemia 12.8)} ⁴¹ Die Sänger: Die Söhne Asaphs: 128. ⁴² Die Söhne der Torhüter: die Söhne Sallums, die Söhne Aters, die Söhne Talmons, die Söhne Akkubs, die Söhne Hatitas und die Söhne Sobais, zusammen: 139. ⁴³ Die Tempeldiener: die Söhne Zihas, die Söhne Hasuphas, die Söhne Tabbaots. _{(Esra 8.20)} ⁴⁴ Die Söhne Keros, die Söhne Siahas, die Söhne Padons, ⁴⁵ die Söhne Lebanas, die Söhne Hagabas, die Söhne Akkubs; ⁴⁶ die Söhne Hagabs, die Söhne Samlais, die Söhne Hanans; ⁴⁷ die Söhne Giddels, die Söhne Gahars; die Söhne Reajas; ⁴⁸ die Söhne Rezins, die Söhne Nekodas, die Söhne Gassams; ⁴⁹ die Söhne Ussas, die Söhne Paseachs, die Söhne Besais; ⁵⁰ die Söhne Asnas, die Söhne Mehunims, die Söhne Nephusiams; ⁵¹ die Söhne Bakbuks, die Söhne Hakuphas, die Söhne Harhurs; ⁵² die Söhne Bazluts, die Söhne Mehidas, die Söhne Harsas, ⁵³ die Söhne Barkos, die Söhne Siseras, die Söhne Temachs; ⁵⁴ die Söhne Neziachs, die Söhne Hatiphas; ⁵⁵ die Söhne der Knechte Salomos: Die Söhne Sotais, die Söhne Sopherets, die Söhne Perudas; _{(1. Könige 9.21)} ⁵⁶ die Söhne Jaalas, die Söhne Darkons, die Söhne Giddels; ⁵⁷ die Söhne Sephatjas, die Söhne Hattils, die Söhne Pocherets von Zebajim, die Söhne Amis. ⁵⁸ Aller Tempeldiener und Söhne der Knechte Salomos waren 392. _{(Josua 9.23)} ⁵⁹ Und folgende zogen auch mit herauf aus Tel-Melach und Tel-Harsa, Kerub, Addan und Immer, konnten aber das Vaterhaus und ihre Abstammung nicht nachweisen, ob sie aus Israel wären: ⁶⁰ Die Söhne Delajas, die Söhne Tobias, die Söhne Nekodas: 652. ⁶¹ Und von den Söhnen der Priester: Die Söhne Habajas, die Söhne Hakkoz, die Söhne Barsillais, der von den Töchtern Barsillais, des Gileaditers, ein Weib genommen und nach dessen Namen genannt worden war. _{(2. Samuel 19.32)} ⁶² Diese suchten ihre Geschlechtsregister und fanden keine; darum wurden sie als unrein vom Priestertum ausgeschlossen. ⁶³ Und der Landpfleger sagte ihnen, sie sollten nicht vom Allerheiligsten essen, bis ein Priester mit dem Licht und Recht aufstünde. _{(2. Mose 28.30) (Esra 2.2)} ⁶⁴ Die ganze Gemeinde zählte insgesamt 42360 Seelen, ⁶⁵ ausgenommen ihre Knechte und ihre Mägde; derer waren 7337; und dazu 200 Sänger und Sängerinnen. ⁶⁶ Sie hatten 736 Pferde und 245 Maultiere, ⁶⁷ an Kamelen 435, und 6720 Esel. ⁶⁸ Und von etlichen Familienhäuptern wurden, als sie zum Hause des HERRN nach Jerusalem kamen, freiwillige Gaben für das Haus Gottes zu seinem Wiederaufbau geschenkt; ⁶⁹ und zwar gaben sie nach ihrem Vermögen an den Bauschatz 61000 Dareiken und 5000 Silberminen und 100 Priesterröcke. ⁷⁰ Also ließen sich die Priester und die Leviten und die von dem Volk und die Sänger und die Torhüter und die Tempeldiener in ihren Städten nieder und ganz Israel in seinen Städten.

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Römer - Kapitel 4

¹ Was hat denn bei unserem Stammvater Abraham - von dem wir Juden ja abstammen - dazu geführt, ² dass er für gerecht erklärt wurde? Etwa seine eigenen Leistungen? Dann hätte er Grund, stolz auf sich zu sein. Aber das zählt nichts vor Gott, ³ denn die Schrift sagt: "Abraham glaubte Gott, und das ist ihm als Gerechtigkeit angerechnet worden." _{(Galater 3.6)} ⁴ Wenn jemand Leistungen erbracht hat, erhält er den Arbeitslohn, den er verdient. Er bekommt ihn nicht geschenkt. _{(Römer 11.6)} ⁵ Wenn aber jemand keine Leistungen vorweisen kann, sondern sein Vertrauen auf den setzt, der den Gottlosen gerecht spricht, dann wird ihm sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. _{(Römer 3.26)} ⁶ Im gleichen Sinn nennt auch David den beneidenswert glücklich, dem Gott ohne Gegenleistung Gerechtigkeit zuspricht: ⁷ "Wie glücklich ist der, dem die Übertretung des Gesetzes vergeben und dem die Sünde zugedeckt ist. ⁸ Wie sehr ist der zu beneiden, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet." ⁹ Werden hier nur die glücklich genannt, die beschnitten sind, oder gilt das auch für die Unbeschnittenen? Wir haben ja schon gesagt, dass Abraham der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wurde. ¹⁰ Wann geschah das eigentlich? Als er beschnitten oder als er unbeschnitten war? Er war noch unbeschnitten! ¹¹ Das Zeichen der Beschneidung besiegelte für ihn die Tatsache, dass Gott ihn schon vor seiner Beschneidung aufgrund seines Glaubens gerecht gesprochen hatte. Er sollte nämlich der Vater für alle werden, die Gott vertrauen, ohne beschnitten zu sein, und denen der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet wird. _{(1. Mose 17.10-11)} ¹² Durch seine Beschneidung ist Abraham aber auch der Vater der Beschnittenen geworden, vor allem, wenn sie dem Beispiel des Glaubens folgen, den unser Vater Abraham hatte, als er noch unbeschnitten war. _{(Matthäus 3.9)} ¹³ Dasselbe gilt für die Zusage, die Abraham und seinen Nachkommen die Welt als Besitz versprach. Diese Zusage wurde ihm nicht gegeben, weil er das Gesetz befolgte, sondern weil ihm aufgrund seines Glaubens die Gerechtigkeit zugesprochen wurde. _{(1. Mose 22.17-18)} ¹⁴ Wenn dieser Besitz nämlich denen zugesprochen würde, die auf das Gesetz vertrauen, dann wäre der Glaube wertlos und die Zusage hinfällig. ¹⁵ Denn das Gesetz führt durch seine ständige Übertretung nur zu Gottes Zorn. Wo es das Gesetz aber nicht gibt, da gibt es auch keine Übertretung. _{(Römer 3.20) (Römer 5.13) (Römer 7.8) (Römer 7.10)} ¹⁶ Das Prinzip des Glaubens gilt deshalb, damit alles auf Gnade beruhe. Nur so bleibt die Zusage für alle Nachkommen gültig, und zwar nicht nur für die, die nach dem Gesetz leben, sondern auch für die, die wie Abraham der Zusage Gottes vertrauen. So ist Abraham der Vater von uns allen, ¹⁷ wie es in der Schrift heißt: "Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht." Vor Gott ist er das auch, denn er vertraute auf den, der die Toten lebendig macht und das Nichtexistierende ins Dasein ruft. _{(2. Korinther 1.9) (Hebräer 11.19)} ¹⁸ Obwohl nichts mehr zu hoffen war, gab er die Hoffnung nicht auf und glaubte, dass Gott ihn zum Vater vieler Völker machen würde, denn er hatte ihm gesagt: "So zahlreich werden deine Nachkommen sein." ¹⁹ Obwohl er damals schon fast hundert Jahre alt war und wusste, dass er keine Kinder mehr zeugen und seine Frau Sara keine Kinder mehr bekommen könnte, wurde er im Glauben nicht schwach _{(1. Mose 17.17)} ²⁰ und zweifelte nicht an der Zusage Gottes. Er ehrte Gott, indem er ihm vertraute, und wurde so im Glauben gestärkt. _{(Hebräer 11.11)} ²¹ Er war sich völlig gewiss, dass Gott auch tun kann, was er verspricht. ²² Eben darum wurde ihm der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. ²³ Dass Abraham der Glaube angerechnet wurde, steht aber nicht nur seinetwegen in der Schrift, ²⁴ sondern auch wegen uns. Auch uns wird der Glaube als Gerechtigkeit angerechnet werden, weil wir auf den vertrauen, der Jesus, unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat, ²⁵ ihn, der ausgeliefert wurde wegen unserer Verfehlungen und auferweckt wurde für unseren Freispruch. _{(Jesaja 53.4-5) (Römer 8.32) (Römer 8.34)}