1Und folgendes sind die Landeskinder, die aus der Gefangenschaft heraufzogen, welche Nebukadnezar, der König von Babel, nach Babel geführt hatte, und die wieder nach Jerusalem und Juda kamen, ein jeder in seine Stadt,2welche mit Serubbabel, Jesua, Nehemia, Seraja, Reelaja, Mordechai, Bilsan, Mispar, Bigvai, Rehum und Baana kamen. Dies ist die Anzahl der isrealitischen Männer:(Esra 1.8)(Esra 2.63)3Die Söhne Paroschs: 2172;4die Söhne Sephatjas: 372;5die Söhne Arahs; 775.6Die Söhne Pachat-Moabs von den Söhnen Jesua-Joabs: 2812;7die Söhne Elams: 1254;8die Söhne Satthus: 945;9die Söhne Sakkais: 760;10die Söhne Banis: 642;11die Söhne Bebais: 623;12die Söhne Asgads: 1222;13die Söhne Adonikams: 666;14die Söhne Bigvais: 2056;15die Söhne Adins: 454;16die Söhne Aters von Hiskia: 98;17die Söhne Bezais: 323;18die Söhne Jorahs: 112;19die Söhne Hasmus: 223;20die Söhne Gibbars: 95;21die Söhne Bethlehems: 123;22die Männer Netophas: 56;23die Männer Anatots: 128;24die Söhne Asmavets: 42;25die Leute von Kirjat-Arim, Kirjat -Kephira und Kirjat -Beerot: 743;26die Leute von Rama und Geba: 621;27die Männer von Michmas: 122;28die Männer von Bethel und Ai: 223;29die Söhne Nebos: 52;30die Söhne Magbis: 156;31die Söhne Elams, des zweiten: 1254;32die Söhne Harims: 320;33die Söhne Lods, Hadids und Onos: 725;34die Leute von Jericho: 345;35die Söhne Senaas: 3630.36Die Priester: Die Söhne Jedajas, vom Hause Jesuas: 973;37die Söhne Immers: 1052;38die Söhne Pashurs: 1247;39die Söhne Harims: 1017.40Die Leviten: Die Söhne Jesuas und Kadmiels, von den Söhnen Hodavias: 74.(Nehemia 12.8)41Die Sänger: Die Söhne Asaphs: 128.42Die Söhne der Torhüter: die Söhne Sallums, die Söhne Aters, die Söhne Talmons, die Söhne Akkubs, die Söhne Hatitas und die Söhne Sobais, zusammen: 139.43Die Tempeldiener: die Söhne Zihas, die Söhne Hasuphas, die Söhne Tabbaots.(Esra 8.20)44Die Söhne Keros, die Söhne Siahas, die Söhne Padons,45die Söhne Lebanas, die Söhne Hagabas, die Söhne Akkubs;46die Söhne Hagabs, die Söhne Samlais, die Söhne Hanans;47die Söhne Giddels, die Söhne Gahars; die Söhne Reajas;48die Söhne Rezins, die Söhne Nekodas, die Söhne Gassams;49die Söhne Ussas, die Söhne Paseachs, die Söhne Besais;50die Söhne Asnas, die Söhne Mehunims, die Söhne Nephusiams;51die Söhne Bakbuks, die Söhne Hakuphas, die Söhne Harhurs;52die Söhne Bazluts, die Söhne Mehidas, die Söhne Harsas,53die Söhne Barkos, die Söhne Siseras, die Söhne Temachs;54die Söhne Neziachs, die Söhne Hatiphas;55die Söhne der Knechte Salomos: Die Söhne Sotais, die Söhne Sopherets, die Söhne Perudas;(1. Könige 9.21)56die Söhne Jaalas, die Söhne Darkons, die Söhne Giddels;57die Söhne Sephatjas, die Söhne Hattils, die Söhne Pocherets von Zebajim, die Söhne Amis.58Aller Tempeldiener und Söhne der Knechte Salomos waren 392.(Josua 9.23)59Und folgende zogen auch mit herauf aus Tel-Melach und Tel-Harsa, Kerub, Addan und Immer, konnten aber das Vaterhaus und ihre Abstammung nicht nachweisen, ob sie aus Israel wären:60Die Söhne Delajas, die Söhne Tobias, die Söhne Nekodas: 652.61Und von den Söhnen der Priester: Die Söhne Habajas, die Söhne Hakkoz, die Söhne Barsillais, der von den Töchtern Barsillais, des Gileaditers, ein Weib genommen und nach dessen Namen genannt worden war.(2. Samuel 19.32)62Diese suchten ihre Geschlechtsregister und fanden keine; darum wurden sie als unrein vom Priestertum ausgeschlossen.63Und der Landpfleger sagte ihnen, sie sollten nicht vom Allerheiligsten essen, bis ein Priester mit dem Licht und Recht aufstünde.(2. Mose 28.30)(Esra 2.2)64Die ganze Gemeinde zählte insgesamt 42360 Seelen,65ausgenommen ihre Knechte und ihre Mägde; derer waren 7337; und dazu 200 Sänger und Sängerinnen.66Sie hatten 736 Pferde und 245 Maultiere,67an Kamelen 435, und 6720 Esel.68Und von etlichen Familienhäuptern wurden, als sie zum Hause des HERRN nach Jerusalem kamen, freiwillige Gaben für das Haus Gottes zu seinem Wiederaufbau geschenkt;69und zwar gaben sie nach ihrem Vermögen an den Bauschatz 61000 Dareiken und 5000 Silberminen und 100 Priesterröcke.70Also ließen sich die Priester und die Leviten und die von dem Volk und die Sänger und die Torhüter und die Tempeldiener in ihren Städten nieder und ganz Israel in seinen Städten.
1Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe;2der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist;3und um dieser willen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden.(3. Mose 9.7)4Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern als von Gott berufen, gleichwie auch Aaron.(2. Mose 28.1)5Also hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt".6Wie er auch an einer anderen Stelle sagt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks."(Hebräer 6.20)7Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Tränen dargebracht hat (und um seiner Frömmigkeit willen erhört worden ist),(Matthäus 26.39)8obwohl er Sohn war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte;(Philipper 2.8)9und, vollendet worden,ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden,10von Gott begrüßt als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks.(Hebräer 7.1)
Geistliche Unreife der Leser - Mahnung zum Ausharren - Trost im Blick auf das Ziel
11Über diesen haben wir viel zu sagen, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid.12Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedürfen und nicht der festen Speise.(1. Korinther 3.1-3)(1. Petrus 2.2)13Denn jeder, der noch Milch genießt, ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist ein Unmündiger;(Epheser 4.14)14die feste Speise aber ist für Erwachsene, welche vermöge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten sowohl als auch des Bösen.