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3. Mose - Kapitel 7

Vorschriften über die Ausführung der Schuld- und Friedensopfer

¹ Und dies ist das Gesetz vom Schuldopfer, welches hochheilig ist: _{(3. Mose 5.14)} ² Am gleichen Ort, wo man das Brandopfer schächtet, soll man auch das Schuldopfer schächten und sein Blut ringsum an den Altar sprengen. _{(3. Mose 1.3) (3. Mose 1.5)} ³ Auch soll man von ihm all sein Fett darbringen, den Fettschwanz samt dem Fett, welches die Eingeweide bedeckt; ⁴ dazu die beiden Nieren mit dem Fett daran, das an den Lenden ist, samt dem, was über die Leber hervorragt; über den Nieren soll man es wegnehmen. _{(3. Mose 3.9-10)} ⁵ Und der Priester soll es auf dem Altar verbrennen, daß solches Schuldopfer zu einem Feuer werde für den HERRN. ⁶ Alles, was männlich ist unter den Priestern, darf es essen; es soll aber an heiliger Stätte gegessen werden, weil es hochheilig ist. ⁷ Wie das Sündopfer, so das Schuldopfer; für beide gilt ein und dasselbe Gesetz: Es gehört dem Priester, der die Sühne damit vollzieht. ⁸ Dem Priester, der jemandes Brandopfer darbringt, gehört auch das Fell des Brandopfers, welches er dargebracht hat. _{(3. Mose 1.6)} ⁹ Desgleichen alle Speisopfer, die im Ofen gebacken, im Topf gekocht oder auf der Pfanne bereitet werden, fallen dem Priester zu, der sie darbringt. _{(3. Mose 2.4-5) (3. Mose 2.7)} ¹⁰ Alle Speisopfer, seien sie nun mit Öl vermengt oder trocken, gehören allen Söhnen Aarons, einem wie dem andern.

Das Friedensopfer

¹¹ Und dies ist das Gesetz des Dankopfers, das man dem HERRN darbringen soll: _{(3. Mose 3.1)} ¹² Will er es zum Lobe opfern, so bringe er zu seinem Lob-Schlachtopfer hinzu ungesäuerte Kuchen dar, mit Öl gemengt, und ungesäuerte Fladen, mit Öl bestrichen, und eingerührtes Semmelmehl, mit Öl gemengte Kuchen. _{(3. Mose 22.29)} ¹³ Auf einem gesäuerten Brotkuchen soll er seine Opfergabe darbringen, zum Schlachtopfer seines Lob und Dankopfers hinzu. ¹⁴ Von allen Opfergaben aber soll er dem HERRN je ein Stück als Hebe darbringen; das soll dem Priester gehören, der das Blut der Dankopfer sprengt. ¹⁵ Es soll aber das Fleisch des Lob und Dankopfers am Tage seiner Darbringung gegessen werden; man darf nichts davon übriglassen bis zum Morgen. _{(3. Mose 19.6) (3. Mose 22.30)} ¹⁶ Beruht aber das Opfer, das er darbringt, auf einem Gelübde, oder ist es freiwillig, so soll es am Tage seiner Darbringung gegessen werden und am folgenden Tag, so daß, was davon übrigbleibt, gegessen werden darf. ¹⁷ Was aber vom Opferfleisch bis zum dritten Tag übrigbleibt, das soll man mit Feuer verbrennen. ¹⁸ Sollte aber trotzdem am dritten Tage von dem Fleisch seines Dankopfers gegessen werden, so würde der, welcher es dargebracht hat, nicht angenehm sein; es würde ihm nicht zugerechnet, sondern für verdorben gelten, und die Seele, die davon äße, müßte ihre Schuld tragen. ¹⁹ Auch wenn das Fleisch mit irgend etwas Unreinem in Berührung kommt, so darf man es nicht essen, sondern muß es mit Feuer verbrennen; sonst aber darf jedermann von diesem Fleisch essen, wenn er rein ist. ²⁰ Eine Seele aber, die ihre Unreinigkeit an sich hat und doch von dem Fleisch des Dankopfers ißt, das dem HERRN gehört, die soll ausgerottet werden aus ihrem Volk. ²¹ Auch wenn eine Seele irgend etwas Unreines anrührt, es sei die Unreinigkeit eines Menschen oder ein unreines Vieh oder irgend ein unreines Reptil, und ißt doch von dem Fleisch des Dankopfers, das dem HERRN gehört, so soll eine solche Seele ausgerottet werden von ihrem Volk.

Verbot des Genusses von Fett und Blut

²² Und der HERR redete zu Mose und sprach: ²³ Sage den Kindern Israel und sprich: Ihr sollt kein Fett essen von Ochsen, Lämmern und Ziegen! _{(3. Mose 3.7)} ²⁴ Das Fett von Aas oder Zerrissenem darf zu allerlei Zwecken verwendet werden, aber essen sollt ihr es nicht. _{(2. Mose 22.30)} ²⁵ Denn wer Fett ißt von dem Vieh, von welchem man dem HERRN Feueropfer darzubringen pflegt, der soll ausgerottet werden aus seinem Volk! ²⁶ Ihr sollt auch kein Blut essen in allen euren Wohnungen, weder von Geflügel noch vom Vieh; _{(3. Mose 3.17)} ²⁷ jede Seele, die irgendwelches Blut ißt, soll ausgerottet werden aus ihrem Volk!

Opferanteile der Priester

²⁸ Und der HERR redete zu Mose und sprach: ²⁹ Sage zu den Kindern Israel und sprich: Wer dem HERRN ein Dankopfer darbringen will, der lasse dem HERRN seine Gabe zukommen von seinem Dankopfer. ³⁰ Eigenhändig soll er herzubringen, was dem HERRN verbrannt werden soll: Das Fett samt dem Kern stück der Brust soll er bringen, den Brustkern, um ihn als Webopfer vor dem HERRN zu weben. _{(2. Mose 29.24)} ³¹ Der Priester aber soll das Fett auf dem Altar verbrennen; und der Brustkern fällt Aaron und seinen Söhnen zu. ³² Dazu sollt ihr die rechte Keule von euren Dankopfern dem Priester als Hebe geben; _{(3. Mose 9.21)} ³³ und zwar soll derjenige von Aarons Söhnen, der das Blut der Dankopfer und das Fett darbringt, die rechte Keule zum Anteil erhalten. ³⁴ Denn ich habe die Webebrust und die Hebekeule von den Kindern Israel, von ihren Dankopfern genommen und habe sie dem Priester Aaron und seinen Söhnen gegeben zum ewigen Anrecht, das sie zu beanspruchen haben von den Kindern Israel. ³⁵ Das ist das Salbungsgeschenk, welches Aaron und seinen Söhnen gemacht wurde von den Feueropfern des HERRN an dem Tage, da er sie herzunahen ließ, dem HERRN Priesterdienst zu tun, ³⁶ davon der HERR am Tage ihrer Salbung befahl, daß es ihnen gegeben werde von den Kindern Israel als ewiges Recht in ihren Geschlechtern. ³⁷ Dies ist das Gesetz vom Brandopfer, vom Speisopfer, vom Sündopfer, vom Schuldopfer, vom Einweihungsopfer und vom Dankopfer, _{(3. Mose 6.13)} ³⁸ welches der HERR Mose auf dem Berge Sinai gegeben hat, des Tages, da er den Kindern Israel befahl, dem HERRN ihre Opfer darzubringen, in der Wüste Sinai.

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1. Mose - Kapitel 36

¹ Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen von Esau, der auch Edom heißt. _{(1. Mose 25.30)} ² Esau hatte Frauen aus dem Land Kanaan geheiratet. Es waren Ada, die Tochter des Hetiters Elon, Oholibama, eine Tochter Anas und Enkelin des Hiwiters Zibon, _{(1. Mose 26.34)} ³ und Basemat. Das war eine Tochter Ismaëls und die Schwester von Nebajot. _{(1. Mose 28.9)} ⁴ Ada gebar Elifas, Basemat gebar Reguël, ⁵ und Oholibama gebar Jëusch, Jalam und Korach. Diese Söhne wurden Esau im Land Kanaan geboren. ⁶ Später zog Esau von seinem Bruder Jakob weg in ein anderes Land. Seine Frauen, seine Söhne und Töchter nahm er mit und alle seine Leute, seine Herden und den ganzen Besitz, den er im Land Kanaan erworben hatte. ⁷ Ihr Besitz war nämlich viel zu groß, um zusammenbleiben zu können, denn in dem Land, in dem sie als Fremde wohnten, gab es nicht genügend Weiden für ihr Vieh. _{(1. Mose 13.6)} ⁸ So ließ sich Esau, also Edom, im Gebirge Seïr nieder. ⁹ Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen von Esau, dem Stammvater der Edomiter, die im Gebirge Seïr leben. ¹⁰ Die Namen der Söhne Esaus waren: Elifas, Sohn der Ada, und Reguël, Sohn der Basemat. ¹¹ Elifas wurde der Vater von Teman, Omar, Zefo, Gatam und Kenas. ¹² Von seiner Nebenfrau Timna hatte Elifas noch Amalek. Sie alle stammen von Esaus Frau Ada ab. ¹³ Reguël wurde der Vater von Nahat, Serach, Schamma und Misa. Sie stammen von Esaus Frau Basemat ab. ¹⁴ Von Oholibama, der Tochter Anas und Enkelin Zibons, stammen Esaus Söhne Jëusch, Jalam und Korach. ¹⁵ Es folgen die Namen der Stammesfürsten, die sich von Esau herleiten. Von Elifas, dem Erstgeborenen Esaus, stammen: Teman, Omar, Zefo, Kenas, ¹⁶ Korach, Gatam und Amalek. Sie alle gehen auf Esaus Frau Ada zurück. ¹⁷ Von Esaus Sohn Reguël stammen: Nahat, Serach, Schamma und Misa. Sie gehen auf Esaus Frau Basemat zurück. ¹⁸ Von Esaus Frau Oholibama stammen Jëusch, Jalam und Korach. ¹⁹ Das sind also die Edomiter, Esaus Nachkommen und ihre Stammesfürsten. ²⁰ Es folgen die Namen der dort ansässigen Bewohner, Nachkommen des Horiters Seïr. Seine Söhne hießen Lotan, Schobal, Zibon, Ana, _{(1. Mose 14.6) (5. Mose 2.12)} ²¹ Dischon, Ezer und Dischan. Das waren die Stammesfürsten der Horiter. ²² Lotans Söhne hießen Hori und Heman. Lotans Schwester war Timna. ²³ Die Söhne Schobals hießen Alwan, Manahat, Ebal, Schefo und Onam. ²⁴ Die Söhne Zibons waren Aja und Ana. Ana war es, der Jemim in der Wildnis fand, als er die Esel seines Vaters hütete. ²⁵ Anas Sohn hieß Dischon, seine Tochter Oholibama. ²⁶ Die Söhne Dischons hießen Hemdan, Eschban, Jitran und Keran. ²⁷ Die Söhne Ezers waren Bilhan, Saawan und Akan. ²⁸ Die Söhne Dischans waren Uz und Aran. ²⁹ Das sind also die Stammesfürsten der Horiter: Lotan, Schobal, Zibon, Ana, ³⁰ Dischon, Ezer und Dischan, aufgeführt in der Reihenfolge ihrer Stammväter. ³¹ Folgende Könige herrschten nacheinander über das Land Edom, noch bevor es einen König in Israel gab: ³² Bela, der Sohn Beors, in der Stadt Dinhaba; ³³ Jobab, der Sohn Serachs, aus der Stadt Bozra; ³⁴ Huscham aus dem Gebiet des Stammes Teman; ³⁵ Hadad, der Sohn Bedads, in der Stadt Awit; er besiegte die Midianiter in einer Schlacht auf dem Gebiet von Moab; ³⁶ Samla aus der Stadt Masreka; ³⁷ Schaul aus Rehobot am Strom; ³⁸ Baal-Hanan, der Sohn Achbors; ³⁹ Hadar in der Stadt Pagu; seine Frau Mehetabel war eine Tochter Matreds und Enkelin Me-Sahabs. ⁴⁰ Folgende Fürsten der Nachkommen Esaus haben ihren Sippen und Städten den Namen gegeben: Timna, Alwa, Jetet, ⁴¹ Oholibama, Ela, Pinon, ⁴² Kenas, Teman, Mibzar, ⁴³ Magdiël und Iram. Das waren die Fürsten Edoms nach ihren Siedlungsgebieten in dem Land, das sie besaßen. So viel zu Esau, dem Stammvater der Edomiter.