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3. Mose - Kapitel 5

Die Schuldopfer

¹ Wenn eine Seele dadurch sündigt, daß sie etwas nicht anzeigt, wiewohl sie die Beschwörung vernommen hat und Zeuge ist, daß sie es entweder gesehen oder erfahren hat, so daß sie nun ihre Missetat trägt; _{(5. Mose 19.15)} ² oder wenn eine Seele irgend etwas Unreines anrührt, sei es das Aas eines unreinen Wildes oder das Aas eines unreinen Viehs oder das Aas eines unreinen Reptils, und es ist ihr verborgen gewesen, sie fühlt sich nun aber unrein und schuldig; _{(3. Mose 11.24)} ³ oder wenn jemand menschliche Unreinheit anrührt, irgend etwas von alledem, womit man sich verunreinigen kann, und es ist ihm verborgen gewesen, er hat es aber nun erkannt und fühlt sich schuldig; ⁴ oder wenn eine Seele leichtfertig mit ihren Lippen schwört, Gutes oder Böses tun zu wollen, irgend etwas von dem, was so ein Mensch leichtfertig schwören mag, und es war ihm verborgen, er erkennt es aber nun und fühlt sich einer dieser Sachen schuldig ⁵ ist er nun wirklich in einem dieser Punkte schuldig, so bekenne er, woran er sich versündigt hat, ⁶ und bringe dem HERRN als Schuldopfer für seine Sünde, die er begangen hat, ein Weibchen vom Kleinvieh, ein Lamm oder eine Ziege zum Sündopfer, und der Priester soll ihm damit Sühne erwirken wegen seiner Sünde. ⁷ Kann er aber nicht soviel zusammenbringen, daß es zu einem Schäflein langt, so bringe er dem HERRN zu seinem Schuldopfer, das er schuldig ist, zwei Turteltauben oder zwei junge Tauben, eine zum Schuldopfer, die andere zum Brandopfer. ⁸ Er soll sie zum Priester bringen; dieser aber soll zuerst die zum Sündopfer bestimmte darbringen und ihr unterhalb des Genicks den Kopf abkneifen, ihn aber nicht abtrennen. _{(3. Mose 1.15)} ⁹ Und vom Blut des Sündopfers sprenge er an die Wand des Altars, das übrige Blut aber soll an den Fuß des Altars ausgepreßt werden, weil es ein Sündopfer ist. ¹⁰ Aus der andern aber soll er ein Brandopfer machen, wie es verordnet ist. Also soll der Priester für ihn Sühne erwirken wegen seiner Sünde, die er begangen hat, so wird ihm vergeben werden. _{(3. Mose 1.14)} ¹¹ Vermag er aber auch die zwei Turteltauben oder die zwei jungen Tauben nicht, so bringe er zu seinem Opfer, das er schuldig ist, ein Zehntel Epha Semmelmehl als Sündopfer. Er soll aber weder Öl daran tun, noch Weihrauch darauf legen, weil es ein Sündopfer ist. _{(3. Mose 2.1)} ¹² Er soll es zum Priester bringen, und der Priester nehme eine Handvoll davon, soviel als zum Gedächtnis bestimmt ist, und verbrenne es auf dem Altar über dem Feuer des HERRN. Es ist ein Sündopfer. ¹³ Also soll ihm der Priester Sühne erwirken wegen seiner Sünde, die er begangen hat in einem jener Fälle, so wird ihm vergeben werden. Das Opfer aber soll dem Priester gehören wie das Speisopfer. _{(3. Mose 2.3)} ¹⁴ Und der HERR redete zu Mose und sprach: ¹⁵ Wenn sich eine Seele aus Versehen vergreift und versündigt an heiligen Dingen des HERRN, so soll sie dem HERRN ihr Schuldopfer bringen, nämlich einen tadellosen Widder von der Herde, nach deiner Schätzung im Wert von zwei Schekeln, nach dem Schekel des Heiligtums, zum Schuldopfer. ¹⁶ Den Schaden aber, den er dem Heiligtum zugefügt hat, soll er vergüten und einen Fünftel dazufügen und es dem Priester geben; der soll für ihn Sühne erwirken mit dem Widder des Schuldopfers, so wird ihm vergeben werden. _{(3. Mose 22.14)} ¹⁷ Und wenn eine Seele sündigt und irgend etwas von alledem tut, was der HERR verboten hat und man nicht tun soll, hat es aber nicht gewußt und fühlt sich nun schuldig und trägt ihre Missetat; ¹⁸ so soll der Betreffende dem Priester einen tadellosen Widder von seiner Herde nach deiner eigenen Schätzung zum Schuldopfer bringen, und der Priester soll ihm Sühne erwirken wegen seines Versehens, das er unwissentlich begangen hat; so wird ihm vergeben werden. ¹⁹ Es ist ein Schuldopfer, das er dem HERRN schuldig ist. _{(Jesaja 53.10)}

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1. Mose - Kapitel 11

¹ Die Menschen hatten damals alle noch dieselbe Sprache und dieselben Wörter. ² Als sie nach Osten zogen, fanden sie eine Ebene im Land Schinar und ließen sich dort nieder. ³ Sie sagten zueinander: "Los! Wir machen Ziegel aus Lehm und brennen sie zu Stein!" Die Ziegel wollten sie als Bausteine verwenden und Asphalt als Mörtel. ⁴ Dann sagten sie: "Los! Bauen wir eine Stadt und einen Turm, der bis an den Himmel reicht! So werden wir uns einen Namen machen und verhindern, dass wir uns über die ganze Erde zerstreuen." ⁵ Jahwe kam herab, um sich anzusehen, was die Menschen da bauten - eine Stadt mit einem Turm! _{(1. Mose 18.21) (Psalm 14.2) (Psalm 18.10)} ⁶ Da sagte er: "Es ist offensichtlich: Sie sind ein einziges Volk und sprechen nur eine Sprache. Und was sie jetzt begonnen haben, zeigt, dass ihnen künftig nichts unmöglich sein wird. Sie werden alles tun, was sie sich ausdenken. ⁷ Los! Steigen wir hinunter und verwirren ihre Sprache, dass keiner mehr den anderen versteht!" ⁸ So zerstreute Jahwe die Menschen von dort aus über die ganze Erde, und sie mussten aufhören, die Stadt zu bauen. _{(Lukas 1.51)} ⁹ Deswegen gab man der Stadt den Namen Babel, Verwirrung, denn Jahwe hatte dort die Sprache der Menschen verwirrt und sie von diesem Ort aus über die ganze Erde zerstreut. ¹⁰ Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen Sems: Zwei Jahre nach der Flut wurde Sem der Vater von Arpachschad. Er war damals 100 Jahre alt _{(1. Mose 10.22) (Lukas 3.36)} ¹¹ und lebte noch 500 Jahre, in denen er weitere Söhne und Töchter zeugte. ¹² Arpachschad wurde mit 35 Jahren der Vater von Schelach ¹³ und lebte noch 403 Jahre, in denen er ebenfalls weitere Söhne und Töchter zeugte. ¹⁴ Mit 30 Jahren zeugte Schelach Eber ¹⁵ und lebte danach noch 403 Jahre, in denen ihm weitere Söhne und Töchter geboren wurden. ¹⁶ Eber war 34 Jahre alt, als er Peleg zeugte, ¹⁷ und lebte dann noch 430 Jahre, in denen er weitere Söhne und Töchter zeugte. ¹⁸ Peleg wurde mit 30 Jahren der Vater von Regu. ¹⁹ Er lebte noch 209 Jahre, in denen er ebenfalls weitere Söhne und Töchter zeugte. ²⁰ Regu zeugte mit 32 Jahren Serug ²¹ und lebte dann noch 207 Jahre, in denen er Söhne und Töchter zeugte. ²² Mit 30 Jahren wurde Serug der Vater von Nahor ²³ und lebte dann noch 119 Jahre, in denen er weitere Söhne und Töchter zeugte. ²⁴ Mit 29 Jahren wurde Nahor der Vater von Terach. ²⁵ Danach lebte er noch 119 Jahre und bekam weitere Söhne und Töchter. ²⁶ Von seinem 70. Lebensjahr an zeugte Terach Abram, Nahor und Haran. ²⁷ Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen Terachs. Terach wurde der Vater von Abram, Nahor und Haran. Haran war der Vater Lots ²⁸ und starb noch zu Lebzeiten seines Vaters Terach in seiner Heimatstadt Ur in Chaldäa. ²⁹ Abram und Nahor heirateten dann. Abrams Frau hieß Sarai, Nahors Frau Milka. Sie war die Tochter Harans und Schwester von Jiska. _{(1. Mose 22.20)} ³⁰ Doch Sarai konnte keine Kinder bekommen. _{(Josua 24.2) (Nehemia 9.7)} ³¹ Terach brach aus Ur in Chaldäa auf, um nach Kanaan zu ziehen. Er nahm seinen Sohn Abram, seinen Enkel Lot und seine Schwiegertochter Sarai mit. Doch als sie nach Haran gekommen waren, ließen sie sich dort nieder. ³² Dort starb auch Terach im Alter von 205 Jahren.