zurückEinzelansichtvor

Sprüche - Kapitel 3

Vom Segen der Gottesfurcht und Weisheit

¹ Mein Kind, vergiß meines Gesetzes nicht, und dein Herz behalte meine Gebote. ² Denn sie werden dir langes Leben und gute Jahre und Frieden bringen; _{(3. Mose 18.5) (Sprüche 4.10)} ³ Gnade und Treue werden dich nicht lassen. Hänge sie an deinen Hals und schreibe sie auf die Tafel deines Herzens, _{(5. Mose 6.8) (Jeremia 31.33) (Sprüche 6.21)} ⁴ so wirst du Gunst und Klugheit finden, die Gott und Menschen gefällt. _{(Lukas 2.52)} ⁵ Verlaß dich auf den HERRN von ganzem Herzen und verlaß dich nicht auf deinen Verstand;
⁶ sondern gedenke an ihn in allen deinen Wegen, so wird er dich recht führen. ⁷ Dünke dich nicht, weise zu sein, sondern fürchte den HERRN und weiche vom Bösen. _{(Jesaja 5.21)} ⁸ Das wird deinem Leibe gesund sein und deine Gebeine erquicken. _{(Sprüche 4.22)} ⁹ Ehre den HERRN von deinem Gut und von den Erstlingen all deines Einkommens, _{(2. Mose 23.19)}
¹⁰ so werden deine Scheunen voll werden und deine Kelter mit Most übergehen. ¹¹ Mein Kind, verwirf die Zucht des HERRN nicht und sei nicht ungeduldig über seine Strafe. _{(Hiob 5.17-19) (Hebräer 12.5-6)}
¹² Denn welchen der HERR liebt, den straft er, und hat doch Wohlgefallen an ihm wie ein Vater am Sohn. _{(Offenbarung 3.19)} ¹³ Wohl dem Menschen, der Weisheit findet, und dem Menschen, der Verstand bekommt! _{(Matthäus 13.44)}
¹⁴ Denn es ist besser, sie zu erwerben, als Silber; denn ihr Ertrag ist besser als Gold. _{(Sprüche 8.10) (Sprüche 8.19)} ¹⁵ Sie ist edler denn Perlen; und alles, was du wünschen magst, ist ihr nicht zu vergleichen. _{(Matthäus 13.45-46)} ¹⁶ Langes Leben ist zu ihrer rechten Hand; zu ihrer Linken ist Reichtum und Ehre. _{(Sprüche 3.2)} ¹⁷ Ihre Wege sind liebliche Wege, und alle ihre Steige sind Friede. ¹⁸ Sie ist ein Baum des Lebens allen, die sie ergreifen; und selig sind, die sie halten. ¹⁹ Denn der HERR hat die Erde durch Weisheit gegründet und durch seinen Rat die Himmel bereitet. _{(Sprüche 8.24)}
²⁰ Durch seine Weisheit sind die Tiefen zerteilt und die Wolken mit Tau triefend gemacht. ²¹ Mein Kind, laß sie nicht von deinen Augen weichen, so wirst du glückselig und klug werden. ²² Das wird deiner Seele Leben sein und ein Schmuck deinem Halse. _{(Sprüche 1.9)} ²³ Dann wirst du sicher wandeln auf deinem Wege, daß dein Fuß sich nicht stoßen wird. ²⁴ Legst du dich, so wirst du dich nicht fürchten, sondern süß schlafen, _{(Psalm 3.6) (Psalm 4.9)} ²⁵ daß du dich nicht fürchten darfst vor plötzlichem Schrecken noch vor dem Sturm der Gottlosen, wenn er kommt. ²⁶ Denn der HERR ist dein Trotz; der behütet deinen Fuß, daß er nicht gefangen werde. _{(Sprüche 10.29)}

Ermahnung zum Wohltun und zur Friedfertigkeit

²⁷ Weigere dich nicht, dem Dürftigen Gutes zu tun, so deine Hand von Gott hat, solches zu tun.
²⁸ Sprich nicht zu deinem Nächsten: "Geh hin und komm wieder; morgen will ich dir geben", so du es wohl hast. ²⁹ Trachte nicht Böses wider deinen Nächsten, der auf Treue bei dir wohnt.
³⁰ Hadere nicht mit jemand ohne Ursache, so er dir kein Leid getan hat. ³¹ Eifere nicht einem Frevler nach und erwähle seiner Wege keinen; ³² denn der HERR hat Greuel an dem Abtrünnigen, und sein Geheimnis ist bei den Frommen. _{(Psalm 25.14)} ³³ Im Hause des Gottlosen ist der Fluch des HERRN; aber das Haus der Gerechten wird gesegnet.
³⁴ Er wird der Spötter spotten; aber den Elenden wird er Gnade geben. _{(Sprüche 1.26) (1. Petrus 5.5)} ³⁵ Die Weisen werden Ehre erben; aber wenn die Narren hochkommen, werden sie doch zu Schanden.

zurückEinzelansichtvor

Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.