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Sprüche - Kapitel 24

Mahnungen zu Geduld und Verträglichkeit

¹ Folge nicht bösen Leuten und wünsche nicht, bei ihnen zu sein; ² denn ihr Herz trachte nach Schaden, und ihre Lippen raten zu Unglück. ³ Durch Weisheit wird ein Haus gebaut und durch Verstand erhalten.
⁴ Durch ordentliches Haushalten werden die Kammern voll aller köstlichen, lieblichen Reichtümer. _{(Sprüche 31.10)} ⁵ Ein weiser Mann ist stark, und ein vernünftiger Mann ist mächtig von Kräften.
⁶ Denn mit Rat muß man Krieg führen; und wo viele Ratgeber sind, da ist der Sieg. _{(Sprüche 11.14) (Sprüche 20.18)} ⁷ Weisheit ist dem Narren zu hoch; er darf seinen Mund im Tor nicht auftun.
⁸ Wer sich vornimmt, Böses zu tun, den heißt man billig einen Erzbösewicht.
⁹ Des Narren Tücke ist Sünde, und der Spötter ist ein Greuel vor den Leuten. ¹⁰ Der ist nicht stark, der in der Not nicht fest ist.
¹¹ Errette die, so man töten will; und entzieh dich nicht von denen, die man würgen will. _{(Hiob 29.12) (Psalm 82.4)}
¹² Sprichst du: "Siehe, wir verstehen's nicht!" meinst du nicht, der die Herzen wägt, merkt es, und der auf deine Seele achthat, kennt es und vergilt dem Menschen nach seinem Werk? _{(1. Samuel 16.7) (Sprüche 16.2) (Römer 2.6)} ¹³ Iß, mein Sohn, Honig, denn er ist gut, und Honigseim ist süß in deinem Halse.
¹⁴ Also lerne die Weisheit für deine Seele. Wo du sie findest, so wird's hernach wohl gehen, und deine Hoffnung wird nicht umsonst sein. _{(Sprüche 23.18)} ¹⁵ Laure nicht als Gottloser auf das Haus des Gerechten; verstöre seine Ruhe nicht.
¹⁶ Denn ein Gerechter fällt siebenmal und steht wieder auf; aber die Gottlosen versinken im Unglück. _{(Hiob 5.19) (Psalm 37.24)} ¹⁷ Freue dich des Falles deines Feindes nicht, und dein Herz sei nicht froh über seinem Unglück; _{(Hiob 31.29)}
¹⁸ der HERR möchte es sehen, und es möchte ihm übel gefallen und er seinen Zorn von ihm wenden. ¹⁹ Erzürne dich nicht über die Bösen und eifere nicht über die Gottlosen. _{(Psalm 37.1) (Psalm 73.3) (Sprüche 3.31)}
²⁰ Denn der Böse hat nichts zu hoffen, und die Leuchte der Gottlosen wird verlöschen. _{(Sprüche 13.9)} ²¹ Mein Kind, fürchte den HERRN und den König und menge dich nicht unter die Aufrührer. _{(1. Petrus 2.17)}
²² Denn ihr Verderben wird plötzlich entstehen; und wer weiß, wann beider Unglück kommt? _{(Römer 13.2)} ²³ Dies sind auch Worte von Weisen. Die Person ansehen im Gericht ist nicht gut. _{(3. Mose 19.15)}
²⁴ Wer zum Gottlosen spricht: "Du bist fromm", dem fluchen die Leute, und das Volk haßt ihn. ²⁵ Welche aber strafen, die gefallen wohl, und kommt ein reicher Segen auf sie. ²⁶ Eine richtige Antwort ist wie ein lieblicher Kuß. _{(Sprüche 15.23)}
²⁷ Richte draußen dein Geschäft aus und bearbeite deinen Acker; darnach baue dein Haus.
²⁸ Sei nicht Zeuge ohne Ursache wider deinen Nächsten und betrüge nicht mit deinem Munde. _{(Sprüche 19.5)}
²⁹ Sprich nicht: "Wie man mir tut, so will ich wieder tun und einem jeglichen sein Werk vergelten." _{(Sprüche 20.22)} ³⁰ Ich ging am Acker des Faulen vorüber und am Weinberg des Narren;
³¹ und siehe, da waren eitel Nesseln darauf, und er stand voll Disteln, und die Mauer war eingefallen. ³² Da ich das sah, nahm ich's zu Herzen und schaute und lernte daran. ³³ Du willst ein wenig schlafen und ein wenig schlummern und ein wenig deine Hände zusammentun, daß du ruhest: _{(Sprüche 6.9-11)} ³⁴ aber es wird dir deine Armut kommen wie ein Wanderer und dein Mangel wie ein gewappneter Mann. _{(Sprüche 10.4)}

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.