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Sprüche - Kapitel 24

Mahnungen zu Geduld und Verträglichkeit

¹ Folge nicht bösen Leuten und wünsche nicht, bei ihnen zu sein; ² denn ihr Herz trachte nach Schaden, und ihre Lippen raten zu Unglück. ³ Durch Weisheit wird ein Haus gebaut und durch Verstand erhalten.
⁴ Durch ordentliches Haushalten werden die Kammern voll aller köstlichen, lieblichen Reichtümer. _{(Sprüche 31.10)} ⁵ Ein weiser Mann ist stark, und ein vernünftiger Mann ist mächtig von Kräften.
⁶ Denn mit Rat muß man Krieg führen; und wo viele Ratgeber sind, da ist der Sieg. _{(Sprüche 11.14) (Sprüche 20.18)} ⁷ Weisheit ist dem Narren zu hoch; er darf seinen Mund im Tor nicht auftun.
⁸ Wer sich vornimmt, Böses zu tun, den heißt man billig einen Erzbösewicht.
⁹ Des Narren Tücke ist Sünde, und der Spötter ist ein Greuel vor den Leuten. ¹⁰ Der ist nicht stark, der in der Not nicht fest ist.
¹¹ Errette die, so man töten will; und entzieh dich nicht von denen, die man würgen will. _{(Hiob 29.12) (Psalm 82.4)}
¹² Sprichst du: "Siehe, wir verstehen's nicht!" meinst du nicht, der die Herzen wägt, merkt es, und der auf deine Seele achthat, kennt es und vergilt dem Menschen nach seinem Werk? _{(1. Samuel 16.7) (Sprüche 16.2) (Römer 2.6)} ¹³ Iß, mein Sohn, Honig, denn er ist gut, und Honigseim ist süß in deinem Halse.
¹⁴ Also lerne die Weisheit für deine Seele. Wo du sie findest, so wird's hernach wohl gehen, und deine Hoffnung wird nicht umsonst sein. _{(Sprüche 23.18)} ¹⁵ Laure nicht als Gottloser auf das Haus des Gerechten; verstöre seine Ruhe nicht.
¹⁶ Denn ein Gerechter fällt siebenmal und steht wieder auf; aber die Gottlosen versinken im Unglück. _{(Hiob 5.19) (Psalm 37.24)} ¹⁷ Freue dich des Falles deines Feindes nicht, und dein Herz sei nicht froh über seinem Unglück; _{(Hiob 31.29)}
¹⁸ der HERR möchte es sehen, und es möchte ihm übel gefallen und er seinen Zorn von ihm wenden. ¹⁹ Erzürne dich nicht über die Bösen und eifere nicht über die Gottlosen. _{(Psalm 37.1) (Psalm 73.3) (Sprüche 3.31)}
²⁰ Denn der Böse hat nichts zu hoffen, und die Leuchte der Gottlosen wird verlöschen. _{(Sprüche 13.9)} ²¹ Mein Kind, fürchte den HERRN und den König und menge dich nicht unter die Aufrührer. _{(1. Petrus 2.17)}
²² Denn ihr Verderben wird plötzlich entstehen; und wer weiß, wann beider Unglück kommt? _{(Römer 13.2)} ²³ Dies sind auch Worte von Weisen. Die Person ansehen im Gericht ist nicht gut. _{(3. Mose 19.15)}
²⁴ Wer zum Gottlosen spricht: "Du bist fromm", dem fluchen die Leute, und das Volk haßt ihn. ²⁵ Welche aber strafen, die gefallen wohl, und kommt ein reicher Segen auf sie. ²⁶ Eine richtige Antwort ist wie ein lieblicher Kuß. _{(Sprüche 15.23)}
²⁷ Richte draußen dein Geschäft aus und bearbeite deinen Acker; darnach baue dein Haus.
²⁸ Sei nicht Zeuge ohne Ursache wider deinen Nächsten und betrüge nicht mit deinem Munde. _{(Sprüche 19.5)}
²⁹ Sprich nicht: "Wie man mir tut, so will ich wieder tun und einem jeglichen sein Werk vergelten." _{(Sprüche 20.22)} ³⁰ Ich ging am Acker des Faulen vorüber und am Weinberg des Narren;
³¹ und siehe, da waren eitel Nesseln darauf, und er stand voll Disteln, und die Mauer war eingefallen. ³² Da ich das sah, nahm ich's zu Herzen und schaute und lernte daran. ³³ Du willst ein wenig schlafen und ein wenig schlummern und ein wenig deine Hände zusammentun, daß du ruhest: _{(Sprüche 6.9-11)} ³⁴ aber es wird dir deine Armut kommen wie ein Wanderer und dein Mangel wie ein gewappneter Mann. _{(Sprüche 10.4)}

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Apostelgeschichte - Kapitel 25

¹ Drei Tage nach seinem Amtsantritt in der Provinz reiste Festus von Cäsarea nach Jerusalem. ² Die Hohen Priester und die angesehensten Männer des jüdischen Volkes sprachen bei ihm vor und erneuerten ihre Anzeige gegen Paulus. _{(Apostelgeschichte 24.1)} ³ Sie baten ihn um den Gefallen, den Gefangenen nach Jerusalem verlegen zu lassen. Sie planten nämlich einen Anschlag und wollten ihn unterwegs umbringen. _{(Apostelgeschichte 23.15)} ⁴ Festus erklärte jedoch, Paulus werde in Cäsarea bleiben, und er selbst kehre in Kürze wieder dorthin zurück. ⁵ "Eure Bevollmächtigten", sagte er, "können ja mit mir reisen und ihre Anklage vorbringen, wenn wirklich etwas gegen den Mann vorliegt." ⁶ Festus hielt sich nicht länger als acht oder zehn Tage bei ihnen auf und kehrte dann nach Cäsarea zurück. Gleich am nächsten Tag eröffnete er die Gerichtsverhandlung und ließ Paulus vorführen. ⁷ Als dieser im Gerichtssaal erschien, umringten ihn die Juden, die von Jerusalem mitgekommen waren, und beschuldigten ihn zahlreicher schwerer Vergehen, die sie aber alle nicht beweisen konnten. ⁸ Paulus setzte sich entschieden zur Wehr: "Ich habe mich weder gegen das Gesetz der Juden noch gegen den Tempel oder den Kaiser in irgendeiner Weise vergangen." ⁹ Festus wollte den Juden nun doch einen Gefallen tun und fragte Paulus: "Wärst du damit einverstanden, dass wir deinen Prozess unter meinem Vorsitz in Jerusalem weiterführen?" ¹⁰ Aber Paulus erwiderte: "Ich stehe hier vor dem kaiserlichen Gericht, und vor ihm muss mein Fall entschieden werden. Den Juden habe ich kein Unrecht getan, wie du selbst genau weißt. ¹¹ Sollte ich wirklich ein Unrecht begangen haben, das mit dem Tod bestraft werden muss, dann bin ich bereit zu sterben. Wenn aber nichts an der Anklage dieser Leute dran ist, darf mich niemand ihnen ausliefern. Ich berufe mich hiermit auf den Kaiser!" _{(Apostelgeschichte 23.11) (Apostelgeschichte 28.19)} ¹² Festus besprach sich mit seinen Beratern und entschied: "Auf den Kaiser hast du dich berufen - vor den Kaiser sollst du kommen!" ¹³ Ein paar Tage später kamen König Agrippa und Berenike nach Cäsarea, um Festus anlässlich seines Amtsantritts zu besuchen. ¹⁴ Da sie einige Tage in Cäsarea blieben, informierte Festus den König über Paulus: "Felix hat mir einen Gefangenen zurückgelassen. _{(Apostelgeschichte 24.27)} ¹⁵ Und als ich in Jerusalem war, sprachen die Hohen Priester und die Ratsältesten der Juden bei mir vor, klagten ihn an und drängten mich, ihn zu verurteilen. ¹⁶ Ich habe ihnen gesagt, dass es bei den Römern nicht üblich ist, einen Angeklagten abzuurteilen, nur, um jemand einen Gefallen zu tun. Erst müsse dieser seinen Anklägern gegenübergestellt werden und Gelegenheit bekommen, sich zu verteidigen. _{(Apostelgeschichte 22.25)} ¹⁷ Als sie dann hierher kamen, habe ich am nächsten Tag gleich eine Verhandlung angesetzt und den Mann vorführen lassen. ¹⁸ Doch bei der Gegenüberstellung brachten die Kläger keine Beschuldigungen wegen irgendwelcher Rechtsverletzungen vor, wie ich erwartet hatte. ¹⁹ Alles drehte sich nur um Streitfragen ihrer Religion und betraf einen gewissen Jesus, der längst gestorben ist und von dem Paulus behauptet, dass er lebe. _{(Apostelgeschichte 18.15)} ²⁰ Weil ich von diesen Dingen zu wenig verstehe, um eine angemessene Untersuchung führen zu können, schlug ich vor, die Verhandlung in Jerusalem weiterzuführen. ²¹ Als Paulus dann aber Berufung einlegte und verlangte, dass er bis zur Entscheidung des "Erhabenen" in Haft bleiben müsse, ordnete ich an, ihn hier in Haft zu behalten, bis ich ihn zum Kaiser schicken kann." ²² "Ich würde diesen Mann gern kennenlernen", sagte Agrippa zu Festus, "und hören, was er zu sagen hat." - "Morgen sollst du Gelegenheit dazu bekommen", erwiderte Festus. _{(Lukas 23.8)} ²³ Am folgenden Tag erschienen Agrippa und Berenike in prunkvoller Aufmachung und betraten, von hohen römischen Offizieren und den angesehensten Männern der Stadt begleitet, den Gerichtssaal. Auf Befehl des Festus wurde Paulus vorgeführt. ²⁴ Dann ergriff Festus das Wort: "König Agrippa! Meine verehrten Gäste! Hier seht ihr den Mann, wegen dem mich die ganze Judenschaft in Jerusalem und auch hier bestürmt hat, dass er nicht am Leben bleiben dürfe. _{(Apostelgeschichte 22.22)} ²⁵ Ich bin mir jedoch klar darüber geworden, dass er kein todeswürdiges Verbrechen begangen hat. Doch weil er sich auf den "Erhabenen" berufen hat, habe ich beschlossen, ihn nach Rom zu schicken. ²⁶ Ich habe allerdings kaum etwas Stichhaltiges, das ich unserem Herrn schreiben könnte. Darum habe ich ihn euch und vor allem dir, König Agrippa, vorführen lassen, damit ich nach dieser Vernehmung weiß, was ich schreiben kann. ²⁷ Denn es scheint mir unsinnig, einen Gefangenen nach Rom zu schicken, ohne zugleich die gegen ihn erhobenen Beschuldigungen anzugeben."