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Sprüche - Kapitel 15

Heil und Unheil

¹ Eine linde Antwort stillt den Zorn; aber ein hartes Wort richtet Grimm an. _{(1. Könige 12.13) (1. Könige 12.16) (Sprüche 15.18)} ² Der Weisen Zunge macht die Lehre lieblich; der Narren Mund speit eitel Narrheit. _{(Sprüche 12.23)}
³ Die Augen des HERRN schauen an allen Orten beide, die Bösen und die Frommen.
⁴ Ein heilsame Zunge ist ein Baum des Lebens; aber eine lügenhafte macht Herzeleid.
⁵ Der Narr lästert die Zucht seines Vaters; wer aber Strafe annimmt, der wird klug werden. _{(Sprüche 13.1) (Sprüche 15.32)}
⁶ In des Gerechten Haus ist Guts genug; aber in dem Einkommen des Gottlosen ist Verderben.
⁷ Der Weisen Mund streut guten Rat; aber der Narren Herz ist nicht richtig.
⁸ Der Gottlosen Opfer ist dem HERRN ein Greuel; aber das Gebet der Frommen ist ihm angenehm. _{(1. Mose 4.4-5) (Jesaja 1.11) (Jesaja 1.15) (Sprüche 15.29) (Sprüche 21.27) (Sprüche 28.9) (Lukas 18.9)}
⁹ Der Gottlosen Weg ist dem HERRN ein Greuel; wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den liebt er. _{(Sprüche 11.20)}
¹⁰ Den Weg verlassen bringt böse Züchtigung, und wer Strafe haßt, der muß sterben. _{(Sprüche 10.17) (Sprüche 29.1)}
¹¹ Hölle und Abgrund ist vor dem HERRN; wie viel mehr der Menschen Herzen! _{(Hiob 26.6) (Psalm 139.8) (Jeremia 17.10)}
¹² Der Spötter liebt den nicht, der ihn straft, und geht nicht zu den Weisen. _{(Sprüche 9.8) (Sprüche 13.1)}
¹³ Ein fröhlich Herz macht ein fröhlich Angesicht; aber wenn das Herz bekümmert ist, so fällt auch der Mut. _{(Sprüche 15.15)}
¹⁴ Ein kluges Herz handelt bedächtig; aber der Narren Mund geht mit Torheit um.
¹⁵ Ein Betrübter hat nimmer einen guten Tag; aber ein guter Mut ist ein täglich Wohlleben. _{(Sprüche 15.13) (Sprüche 17.22)}
¹⁶ Es ist besser ein wenig mit der Furcht des HERRN denn großer Schatz, darin Unruhe ist. _{(Psalm 37.16) (Sprüche 16.8) (Sprüche 17.1)}
¹⁷ Es ist besser ein Gericht Kraut mit Liebe, denn ein gemästeter Ochse mit Haß.
¹⁸ Ein zorniger Mann richtet Hader an; ein Geduldiger aber stillt den Zank. _{(Sprüche 15.1) (Sprüche 26.21) (Sprüche 29.22)}
¹⁹ Der Weg des Faulen ist dornig; aber der Weg des Frommen ist wohl gebahnt. _{(Sprüche 24.30-31)}
²⁰ Ein weiser Sohn erfreut den Vater, und ein törichter Mensch ist seiner Mutter Schande. _{(Sprüche 10.1)}
²¹ Dem Toren ist die Torheit eine Freude; aber ein verständiger Mann bleibt auf dem rechten Wege.
²² Die Anschläge werden zunichte, wo nicht Rat ist; wo aber viel Ratgeber sind, bestehen sie. _{(Sprüche 11.14)}
²³ Es ist einem Manne eine Freude, wenn er richtig antwortet; und ein Wort zu seiner Zeit ist sehr lieblich.
²⁴ Der Weg des Lebens geht überwärts für den Klugen, auf daß er meide die Hölle unterwärts.
²⁵ Der HERR wird das Haus des Hoffärtigen zerbrechen und die Grenze der Witwe bestätigen.
²⁶ Die Anschläge des Argen sind dem HERRN ein Greuel; aber freundlich reden die Reinen.
²⁷ Der Geizige verstört sein eigen Haus; wer aber Geschenke haßt, der wird leben. _{(Psalm 15.5)}
²⁸ Das Herz des Gerechten ersinnt, was zu antworten ist; aber der Mund der Gottlosen schäumt Böses.
²⁹ Der HERR ist fern von den Gottlosen; aber der Gerechten Gebet erhört er. _{(Sprüche 15.8) (Johannes 9.31)}
³⁰ Freundlicher Anblick erfreut das Herz; eine gute Botschaft labt das Gebein. _{(Sprüche 25.25)}
³¹ Das Ohr, das da hört die Strafe des Lebens, wird unter den Weisen wohnen.
³² Wer sich nicht ziehen läßt, der macht sich selbst zunichte; wer aber auf Strafe hört, der wird klug. _{(Sprüche 15.5)}
³³ Die Furcht des HERRN ist Zucht und Weisheit; und ehe man zu Ehren kommt, muß man zuvor leiden. _{(Sprüche 1.7) (Sprüche 18.12)}

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1. Korinther - Kapitel 11

¹ Nehmt mich zum Vorbild, so wie ich Christus zum Vorbild nehme! ² Ich lobe euch, dass ihr in allen Dingen an mich denkt und so an den Überlieferungen festhaltet, wie ich sie euch übergeben habe. ³ Nun möchte ich aber, dass ihr auch Folgendes wisst: Christus ist das Oberhaupt jedes Mannes, der Mann das Oberhaupt der Frau und Gott das Oberhaupt von Christus. _{(1. Mose 3.16) (1. Korinther 3.23) (Epheser 5.23)} ⁴ Jeder Mann, der beim Beten oder Weissagen eine Kopfbedeckung trägt, entehrt sein Oberhaupt. ⁵ Und jede Frau, die ihren Kopf beim Beten oder Weissagen nicht verhüllt, entehrt ihr Oberhaupt, denn das wäre so, als ob sie kahl geschoren herumliefe. ⁶ Wenn eine Frau sich also nicht verhüllt, kann sie sich auch gleich die Haare abschneiden lassen. Wenn es für sie aber entehrend ist, das Haar abgeschnitten oder den Kopf rasiert zu bekommen wie ein Mann, dann soll sie sich verhüllen. ⁷ Der Mann freilich darf sich den Kopf nicht verhüllen, denn er ist Gottes Abbild und spiegelt seine Herrlichkeit wider. In der Frau spiegelt sich die Herrlichkeit des Mannes. ⁸ Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; _{(1. Mose 2.21-23)} ⁹ denn der Mann wurde ja nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann. _{(1. Mose 2.18)} ¹⁰ Deshalb soll eine Frau mit Rücksicht auf die Engel das Zeichen ihrer Vollmacht auf dem Kopf tragen. ¹¹ Allerdings gibt es vor dem Herrn weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau. ¹² Denn wie die Frau vom Mann abstammt, so wird der Mann durch die Frau zur Welt gebracht. Und beide kommen von Gott. ¹³ Urteilt doch selbst: Gehört es sich für eine Frau, unverhüllt zu Gott zu beten? ¹⁴ Lehrt euch nicht selbst die Natur, dass es für den Mann eine Schande ist, ¹⁵ für die Frau aber eine Ehre, langes Haar zu tragen? Denn das lange Haar ist ihr anstelle eines Umhangs gegeben. ¹⁶ Wenn jemand unbedingt auf dem Gegenteil bestehen will, soll er wissen: Wir und auch die Gemeinden Gottes haben eine andere Sitte. ¹⁷ Im Zusammenhang mit den folgenden Anweisungen kann ich euch aber nicht loben, denn ihr kommt nicht zu eurem Nutzen, sondern zum Schaden zusammen. ¹⁸ Zuerst höre ich, dass es Spaltungen in euren Gemeindeversammlungen gibt, und zum Teil glaube ich das. _{(1. Korinther 1.12) (1. Korinther 3.3)} ¹⁹ Denn es müssen ja Parteien unter euch sein, damit sichtbar wird, wer von euch sich im Glauben bewährt. _{(Matthäus 18.7) (1. Johannes 2.19)} ²⁰ Wenn ihr nun auch am gleichen Ort zusammenkommt, so ist es doch nicht mehr das Mahl des Herrn, das ihr da esst. ²¹ Denn vor dem Essen isst jeder schon sein Mitgebrachtes auf, so dass wer später kommt, noch hungrig ist, und andere schon betrunken sind. _{(Judas 1.12)} ²² Habt ihr denn keine Häuser, um zu essen und zu trinken? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und wollt die beschämen, die nichts haben? Was soll ich dazu sagen? Soll ich euch etwa loben? In diesem Punkt sicher nicht! _{(Jakobus 1.2-6) (Jakobus 2.5)} ²³ Denn ich habe es vom Herrn überliefert bekommen, was ich auch euch weitergegeben habe: In der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, nahm der Herr Jesus Brot, _{(Matthäus 26.26-28) (Markus 14.22-24) (Lukas 22.19-20)} ²⁴ dankte Gott, brach es und sagte: "Das ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis!" ²⁵ Ebenso nahm er den Kelch nach dem Mahl und sagte: "Dieser Kelch ist der neue Bund, der durch mein Blut begründet wird. Sooft ihr trinkt, tut es zu meinem Gedächtnis!" ²⁶ Denn sooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn bis er wiederkommt. _{(Matthäus 26.29)} ²⁷ Wer darum in unwürdiger Weise vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich am Leib und am Blut des Herrn schuldig. _{(1. Korinther 11.21-22)} ²⁸ Jeder prüfe sich also selbst, bevor er vom Brot isst und aus dem Kelch trinkt. _{(Matthäus 26.22)} ²⁹ Denn wer isst und trinkt, ohne zu bedenken, dass es um den Leib des Herrn geht, isst und trinkt sich zum Gericht. _{(1. Korinther 10.16-17)} ³⁰ Aus diesem Grund sind ja so viele von euch schwach und krank, und nicht wenige sind schon gestorben. ³¹ Doch wenn wir mit uns selbst ins Gericht gingen, würden wir nicht gerichtet. ³² Aber selbst wenn wir jetzt vom Herrn gerichtet werden, dann ist das eine Züchtigung für uns, damit wir nicht zusammen mit der Welt verurteilt werden. _{(Sprüche 3.11-12)} ³³ Wenn ihr also zum Essen zusammenkommt, liebe Geschwister, dann wartet aufeinander. ³⁴ Wer Hunger hat, der soll zu Hause etwas essen; sonst wird euch die Zusammenkunft zum Strafgericht. Alles andere werde ich anordnen, wenn ich komme.