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Sacharja - Kapitel 12

Gottes Schutz für Jerusalem

¹ Dies ist die Last des Wortes vom HERRN über Israel, spricht der HERR, der den Himmel ausbreitet und die Erde gründet und den Odem des Menschen in ihm macht. ² Siehe, ich will Jerusalem zum Taumelbecher zurichten allen Völkern, die umher sind; auch Juda wird's gelten, wenn Jerusalem belagert wird. _{(Jesaja 51.17)} ³ Zur selben Zeit will ich Jerusalem machen zum Laststein allen Völkern; alle, die ihn wegheben wollen, sollen sich daran zerschneiden; denn es werden sich alle Heiden auf Erden wider sie versammeln. _{(Sacharja 14.2) (Joel 4.12)} ⁴ Zu der Zeit, spricht der HERR, will ich alle Rosse scheu und ihren Reitern bange machen; aber über das Haus Juda will ich meine Augen offen haben und alle Rosse der Völker mit Blindheit plagen.
⁵ Und die Fürsten in Juda werden sagen in ihrem Herzen: Es seien mir nur die Bürger zu Jerusalem getrost in dem HERRN Zebaoth, ihrem Gott. ⁶ Zu der Zeit will ich die Fürsten Juda's machen zur Feuerpfanne im Holz und zur Fackel im Stroh, daß sie verzehren zur Rechten und zur Linken alle Völker um und um. Und Jerusalem soll auch fürder bleiben an ihrem Ort zu Jerusalem. _{(Obadja 1.18)} ⁷ Und der HERR wird zuerst die Hütten Juda's erretten, auf daß sich nicht hoch rühme das Haus David noch die Bürger zu Jerusalem wider Juda.
⁸ Zu der Zeit wird der HERR beschirmen die Bürger zu Jerusalem, und es wird geschehen, daß, welcher schwach sein wird unter ihnen zu der Zeit, wird sein wie David; und das Haus David wird sein wie Gott, wie des HERRN Engel vor ihnen. _{(Jesaja 33.24)}

Klage über den Durchbohrten

⁹ Und zu der Zeit werde ich gedenken, zu vertilgen alle Heiden, die wider Jerusalem gezogen sind. _{(Offenbarung 20.9)}
¹⁰ Aber über das Haus David und über die Bürger zu Jerusalem will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets; und sie werden mich ansehen, welchen sie zerstochen haben, und werden um ihn klagen, wie man klagt um ein einziges Kind, und werden sich um ihn betrüben, wie man sich betrübt um ein erstes Kind. _{(Joel 3.1) (Johannes 19.37) (Offenbarung 1.7)}
¹¹ Zu der Zeit wird große Klage sein zu Jerusalem, wie die war bei Hadad-Rimmon im Felde Megiddos. _{(2. Chronik 35.22-25)}
¹² Und das Land wird klagen, ein jegliches Geschlecht besonders: das Geschlecht des Hauses David besonders und ihre Weiber besonders; das Geschlecht des Hauses Nathan besonders und ihre Weiber besonders; ¹³ das Geschlecht des Hauses Levi besonders und ihre Weiber besonders; das Geschlecht Simeis besonders und ihre Weiber besonders; ¹⁴ also alle übrigen Geschlechter, ein jegliches besonders und ihre Weiber auch besonders.

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Sirach - Kapitel 37

Warnung vor falschen Freunden

¹ Ein jeglicher Freund spricht wohl: "Ich bin auch Freund;" aber etliche sind allein mit dem Namen Freunde. ² Wenn Freunde einander feind werden, so bleibt der Gram bis in den Tod. ³ Ach, wo kommt doch das böse Ding her, daß alle Welt so voll Falschheit ist? ⁴ Wenn's dem Freund wohl geht, so freuen sie sich mit ihm; wenn's ihm aber übel geht, werden sie seine Feinde. _{(Sirach 6.8)} ⁵ Sie mühen sich mit ihm um des Bauches willen, aber wenn die Not hergeht, so halten sie sich hinter dem Schilde. ⁶ Vergiß deines Freundes nicht, wenn du fröhlich bist, ⁷ und gedenke an ihn, wenn du reich wirst. ⁸ Ein jeglicher Ratgeber will raten; aber etliche raten zu ihrem eigenen Nutzen.
⁹ Darum hüte dich vor dem Ratgeber; bedenke zuvor, was sein Vorteil sei. Denn er gedenkt vielleicht, sich selbst zu raten, und will dich's wagen lassen, ¹⁰ und spricht, du seist auf der rechten Bahn, und er steht gleichwohl wider dich, und merkt, wie es dir geraten will. ¹¹ Halte keinen Rat mit dem, der einen Argwohn zu dir hat, und nimm nicht zu Rat, die dich neiden, -
¹² gleich als wenn du ein Weib um Rat fragst, wie man ihrer Feindin freundlich sein soll, oder einen Verzagten, wie man kriegen soll, oder einen Kaufmann, wie hoch er deine Ware gegen seine achten wolle, oder einen Käufer, wie teuer du geben sollst, ¹³ oder einen Neidischen, wie man wohltun, oder einen Unbarmherzigen, wie man Gnade erzeigen soll, oder einen Faulen, wie man viel arbeiten könne, ¹⁴ oder einen Taglöhner, der nirgend ansässig ist, wie man die Arbeit zu Ende bringen soll, oder einen trägen Hausknecht, wie man viel vor sich bringen könne. Solche Leute nimm nicht zu Rat, _{(Sirach 9.21)} ¹⁵ sondern halte dich stets zu gottesfürchtigen Leuten, da du weißt, daß sie Gottes Gebote halten, ¹⁶ die gesinnt sind, wie du bist, die Mitleiden mit dir haben, wo du strauchelst. ¹⁷ Und bleibe bei derselben Rat; denn du wirst keinen treuern Rat finden.
¹⁸ Und solcher einer kann oft etwas besser ersehen denn sieben Wächter, die oben auf der Warte sitzen. ¹⁹ Doch in dem allem rufe auch den Allerhöchsten an, daß er dein Tun gelingen und nicht fehlen lasse. ²⁰ Ehe du was anfängst, so frage zuvor; und ehe du was tust, so nimm Rat dazu.
²¹ Denn wo man was Neues vorhat, da muß der vier eines kommen: daß es gut oder böse werde, daß Leben oder Tod daraus folge; und dies alles regiert allezeit die Zunge. ²² Mancher ist wohl geschickt, andern zu raten, und ist sich selber nichts nütze.
²³ Mancher will klug raten, und man hört ihn doch nicht gern, und er bleibt ein Bettler; ²⁴ denn er hat nicht vom Herrn die Gnade dazu, und ist keine Weisheit in ihm. ²⁵ Mancher ist weise durch eigene Erfahrung; der schafft mit seinem Rat Nutzen und trifft's.
²⁶ Ein weiser Mann kann sein Volk lehren, und schafft mit seinem Rat Nutzen und trifft's. ²⁷ Ein weiser Mann wird hoch gelobt und alle, die ihn sehen, preisen ihn. ²⁸ Ein jeglicher hat eine bestimmte Zeit zu leben; aber Israels Zeit hat keine Zahl. _{(Hiob 14.5)} ²⁹ Ein Weiser hat bei seinen Leuten ein großes Ansehen, und sein Name bleibt ewiglich.

Mahnung zur Mäßigkeit

³⁰ Mein Kind, prüfe, was deinem Leibe gesund ist; und siehe, was ihm ungesund ist, das gib ihm nicht.
³¹ Denn allerlei dient nicht jedermann; so mag auch nicht jedermann allerlei. ³² Überfülle dich nicht mit allerlei leckerer Speise und friß nicht zu gierig. ³³ Denn viel Fressen macht krank, und ein unersättlicher Fraß kriegt das Grimmen. _{(Sirach 31.24)} ³⁴ Viele haben sich zu Tode gefressen; wer aber mäßig ist, der lebt desto länger.