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Römer - Kapitel 3

Gottes unwandelbare Treue

¹ Was haben denn die Juden für Vorteil, oder was nützt die Beschneidung? ² Fürwahr sehr viel. Zum ersten: ihnen ist vertraut, was Gott geredet hat. _{(5. Mose 4.7-8) (Psalm 147.19-20) (Römer 9.4)} ³ Daß aber etliche nicht daran glauben, was liegt daran? Sollte ihr Unglaube Gottes Glauben aufheben? _{(Römer 9.6) (Römer 11.29) (2. Timotheus 2.13)} ⁴ Das sei ferne! Es bleibe vielmehr also, daß Gott sei wahrhaftig und alle Menschen Lügner; wie geschrieben steht: "Auf daß du gerecht seist in deinen Worten und überwindest, wenn du gerichtet wirst." _{(Psalm 116.11)} ⁵ Ist's aber also, daß unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit preist, was wollen wir sagen? Ist denn Gott auch ungerecht, wenn er darüber zürnt? (Ich rede also auf Menschenweise.)
⁶ Das sei ferne! Wie könnte sonst Gott die Welt richten? ⁷ Denn so die Wahrheit Gottes durch meine Lüge herrlicher wird zu seinem Preis, warum sollte ich denn noch als Sünder gerichtet werden ⁸ und nicht vielmehr also tun, wie wir gelästert werden und wie etliche sprechen, daß wir sagen: "Lasset uns Übles tun, auf das Gutes daraus komme"? welcher Verdammnis ist ganz recht. _{(Römer 6.1)}

Die Schuld aller vor Gott

⁹ Was sagen wir denn nun? Haben wir einen Vorteil? Gar keinen. Denn wir haben droben bewiesen, daß beide, Juden und Griechen, alle unter der Sünde sind, _{(Römer 1.18)}
¹⁰ wie denn geschrieben steht: "Da ist nicht, der gerecht sei, auch nicht einer. _{(Psalm 14.1-3) (Psalm 53.2-4)} ¹¹ Da ist nicht, der verständig sei; da ist nicht, der nach Gott frage. ¹² Sie sind alle abgewichen und allesamt untüchtig geworden. Da ist nicht, der Gutes tue, auch nicht einer. ¹³ Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handeln sie trüglich. Otterngift ist unter den Lippen; _{(Psalm 5.10) (Psalm 140.4)} ¹⁴ ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit. _{(Psalm 10.7)} ¹⁵ Ihre Füße sind eilend, Blut zu vergießen; _{(Jesaja 59.7-8)} ¹⁶ auf ihren Wegen ist eitel Schaden und Herzeleid, ¹⁷ und den Weg des Friedens wissen sie nicht. _{(Lukas 1.79)} ¹⁸ Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen." _{(Psalm 36.2)} ¹⁹ Wir wissen aber, daß, was das Gesetz sagt, das sagt es denen, die unter dem Gesetz sind, auf daß aller Mund verstopft werde und alle Welt Gott schuldig sei; _{(Römer 2.12) (Galater 3.22)}
²⁰ darum daß kein Fleisch durch des Gesetzes Werke vor ihm gerecht sein kann; denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde. _{(Psalm 143.2) (Römer 7.7) (Galater 2.16)}

Die Rechtfertigung allein durch Glauben

²¹ Nun aber ist ohne Zutun des Gesetzes die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, offenbart und bezeugt durch das Gesetz und die Propheten. _{(Apostelgeschichte 10.43) (Römer 1.17)}
²² Ich sage aber von solcher Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesum Christum zu allen und auf alle, die da glauben. _{(Philipper 3.9)} ²³ Denn es ist hier kein Unterschied: sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, _{(Psalm 84.12) (Johannes 5.44) (Römer 5.2)} ²⁴ und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Jesum Christum geschehen ist, _{(Römer 5.1) (2. Korinther 5.19) (Epheser 2.8)} ²⁵ welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, damit er die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt, darbiete in dem, daß er Sünde vergibt, welche bisher geblieben war unter göttlicher Geduld; _{(3. Mose 16.12-15) (Hebräer 4.16)}
²⁶ auf daß er zu diesen Zeiten darböte die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt; auf daß er allein gerecht sei und gerecht mache den, der da ist des Glaubens an Jesum. ²⁷ Wo bleibt nun der Ruhm? Er ist ausgeschlossen. Durch das Gesetz? Durch der Werke Gesetz? Nicht also, sondern durch des Glaubens Gesetz. _{(1. Korinther 1.29) (1. Korinther 1.31)}
²⁸ So halten wir nun dafür, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben. _{(Galater 2.16)} ²⁹ Oder ist Gott allein der Juden Gott? Ist er nicht auch der Heiden Gott? Ja freilich, auch der Heiden Gott. _{(Römer 10.12)} ³⁰ Sintemal es ist ein einiger Gott, der da gerecht macht die Beschnittenen aus dem Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben. _{(Römer 4.11-12)} ³¹ Wie? Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! sondern wir richten das Gesetz auf. _{(Matthäus 5.17)}

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1. Mose - Kapitel 36

¹ Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen von Esau, der auch Edom heißt. _{(1. Mose 25.30)} ² Esau hatte Frauen aus dem Land Kanaan geheiratet. Es waren Ada, die Tochter des Hetiters Elon, Oholibama, eine Tochter Anas und Enkelin des Hiwiters Zibon, _{(1. Mose 26.34)} ³ und Basemat. Das war eine Tochter Ismaëls und die Schwester von Nebajot. _{(1. Mose 28.9)} ⁴ Ada gebar Elifas, Basemat gebar Reguël, ⁵ und Oholibama gebar Jëusch, Jalam und Korach. Diese Söhne wurden Esau im Land Kanaan geboren. ⁶ Später zog Esau von seinem Bruder Jakob weg in ein anderes Land. Seine Frauen, seine Söhne und Töchter nahm er mit und alle seine Leute, seine Herden und den ganzen Besitz, den er im Land Kanaan erworben hatte. ⁷ Ihr Besitz war nämlich viel zu groß, um zusammenbleiben zu können, denn in dem Land, in dem sie als Fremde wohnten, gab es nicht genügend Weiden für ihr Vieh. _{(1. Mose 13.6)} ⁸ So ließ sich Esau, also Edom, im Gebirge Seïr nieder. ⁹ Es folgt das Verzeichnis der Nachkommen von Esau, dem Stammvater der Edomiter, die im Gebirge Seïr leben. ¹⁰ Die Namen der Söhne Esaus waren: Elifas, Sohn der Ada, und Reguël, Sohn der Basemat. ¹¹ Elifas wurde der Vater von Teman, Omar, Zefo, Gatam und Kenas. ¹² Von seiner Nebenfrau Timna hatte Elifas noch Amalek. Sie alle stammen von Esaus Frau Ada ab. ¹³ Reguël wurde der Vater von Nahat, Serach, Schamma und Misa. Sie stammen von Esaus Frau Basemat ab. ¹⁴ Von Oholibama, der Tochter Anas und Enkelin Zibons, stammen Esaus Söhne Jëusch, Jalam und Korach. ¹⁵ Es folgen die Namen der Stammesfürsten, die sich von Esau herleiten. Von Elifas, dem Erstgeborenen Esaus, stammen: Teman, Omar, Zefo, Kenas, ¹⁶ Korach, Gatam und Amalek. Sie alle gehen auf Esaus Frau Ada zurück. ¹⁷ Von Esaus Sohn Reguël stammen: Nahat, Serach, Schamma und Misa. Sie gehen auf Esaus Frau Basemat zurück. ¹⁸ Von Esaus Frau Oholibama stammen Jëusch, Jalam und Korach. ¹⁹ Das sind also die Edomiter, Esaus Nachkommen und ihre Stammesfürsten. ²⁰ Es folgen die Namen der dort ansässigen Bewohner, Nachkommen des Horiters Seïr. Seine Söhne hießen Lotan, Schobal, Zibon, Ana, _{(1. Mose 14.6) (5. Mose 2.12)} ²¹ Dischon, Ezer und Dischan. Das waren die Stammesfürsten der Horiter. ²² Lotans Söhne hießen Hori und Heman. Lotans Schwester war Timna. ²³ Die Söhne Schobals hießen Alwan, Manahat, Ebal, Schefo und Onam. ²⁴ Die Söhne Zibons waren Aja und Ana. Ana war es, der Jemim in der Wildnis fand, als er die Esel seines Vaters hütete. ²⁵ Anas Sohn hieß Dischon, seine Tochter Oholibama. ²⁶ Die Söhne Dischons hießen Hemdan, Eschban, Jitran und Keran. ²⁷ Die Söhne Ezers waren Bilhan, Saawan und Akan. ²⁸ Die Söhne Dischans waren Uz und Aran. ²⁹ Das sind also die Stammesfürsten der Horiter: Lotan, Schobal, Zibon, Ana, ³⁰ Dischon, Ezer und Dischan, aufgeführt in der Reihenfolge ihrer Stammväter. ³¹ Folgende Könige herrschten nacheinander über das Land Edom, noch bevor es einen König in Israel gab: ³² Bela, der Sohn Beors, in der Stadt Dinhaba; ³³ Jobab, der Sohn Serachs, aus der Stadt Bozra; ³⁴ Huscham aus dem Gebiet des Stammes Teman; ³⁵ Hadad, der Sohn Bedads, in der Stadt Awit; er besiegte die Midianiter in einer Schlacht auf dem Gebiet von Moab; ³⁶ Samla aus der Stadt Masreka; ³⁷ Schaul aus Rehobot am Strom; ³⁸ Baal-Hanan, der Sohn Achbors; ³⁹ Hadar in der Stadt Pagu; seine Frau Mehetabel war eine Tochter Matreds und Enkelin Me-Sahabs. ⁴⁰ Folgende Fürsten der Nachkommen Esaus haben ihren Sippen und Städten den Namen gegeben: Timna, Alwa, Jetet, ⁴¹ Oholibama, Ela, Pinon, ⁴² Kenas, Teman, Mibzar, ⁴³ Magdiël und Iram. Das waren die Fürsten Edoms nach ihren Siedlungsgebieten in dem Land, das sie besaßen. So viel zu Esau, dem Stammvater der Edomiter.