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Psalm - Kapitel 33

Ein Loblied auf Gottes Allmacht und Hilfe

¹ Freuet euch des HERRN, ihr Gerechten; die Frommen sollen ihn preisen. _{(Psalm 31.11)} ² Danket dem HERRN mit Harfen und lobsinget ihm auf dem Psalter von zehn Saiten. _{(Psalm 92.4)} ³ Singet ihm ein neues Lied; machet's gut auf Saitenspiel mit Schall. _{(Psalm 40.4) (Psalm 96.1) (Psalm 98.1) (Offenbarung 5.9)} ⁴ Denn des HERRN Wort ist wahrhaftig; und was er zusagt, das hält er gewiß. ⁵ Er liebt die Gerechtigkeit und Gericht; die Erde ist voll der Güte des HERRN. ⁶ Der Himmel ist durch das Wort des HERRN gemacht und all sein Heer durch den Geist seines Mundes. _{(1. Mose 1.6) (1. Mose 1.14)}
⁷ Er hält das Wasser im Meer zusammen wie in einem Schlauch und legt die Tiefen in das Verborgene. _{(Psalm 104.9)} ⁸ Alle Welt fürchte den HERRN; und vor ihm scheue sich alles, was auf dem Erdboden wohnt. ⁹ Denn so er spricht, so geschieht's; so er gebeut, so stehet's da. ¹⁰ Der HERR macht zunichte der Heiden Rat und wendet die Gedanken der Völker. ¹¹ Aber der Rat des HERRN bleibt ewiglich, seines Herzens Gedanken für und für. ¹² Wohl dem Volk, des Gott der HERR ist, dem Volk, das er zum Erbe erwählt hat! _{(5. Mose 33.29)} ¹³ Der HERR schaut vom Himmel und sieht aller Menschen Kinder. ¹⁴ Von seinem festen Thron sieht er auf alle, die auf Erden wohnen. ¹⁵ Er lenkt ihnen allen das Herz; er merkt auf alle ihre Werke. ¹⁶ Einem Könige hilft nicht seine große Macht; ein Riese wird nicht errettet durch seine große Kraft. _{(1. Samuel 17.1)} ¹⁷ Rosse helfen auch nicht, und ihre große Stärke errettet nicht. _{(Psalm 20.8)} ¹⁸ Siehe, des HERRN Auge sieht auf die, so ihn fürchten, die auf seine Güte hoffen, _{(Psalm 34.16) (Psalm 34.18)} ¹⁹ daß er ihre Seele errette vom Tode und ernähre sie in der Teuerung. _{(Psalm 34.10-11)} ²⁰ Unsre Seele harrt auf den HERRN; er ist unsre Hilfe und Schild. _{(Psalm 3.4)}
²¹ Denn unser Herz freut sich sein, und wir trauen auf seinen heiligen Namen. ²² Deine Güte, HERR, sei über uns, wie wir auf dich hoffen.

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Hebräer - Kapitel 7

¹ Denn dieser Melchisedek war König von Salem und Priester des höchsten Gottes. Er ging Abraham entgegen, als dieser vom siegreichen Kampf gegen die Könige heimkehrte, und segnete ihn. _{(1. Mose 14.18-20)} ² Abraham gab ihm damals den zehnten Teil von seiner Beute. Der Name Melchisedek bedeutet "König der Gerechtigkeit", und König von Salem bedeutet "König des Friedens". ³ Es gibt keinen Hinweis auf seinen Vater, seine Mutter oder einen seiner Vorfahren. Es wird uns weder der Anfang noch das Ende seines Lebens mitgeteilt. Darin gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt sozusagen für immer Priester. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Wie groß dieser Mann war, seht ihr daran, dass selbst Abraham, der Stammvater unseres Volkes, ihm den zehnten Teil von seiner Beute gab. ⁵ Nach den Bestimmungen des Gesetzes steht der Zehnte den Nachkommen Levis zu, denen das Priesteramt übertragen ist. Sie erheben ihn vom Volk, obwohl das ihre eigenen Brüder sind, also auch Nachkommen Abrahams wie sie. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Melchisedek aber gehörte gar nicht zu Abrahams Volk und hat dennoch den Zehnten von Abraham entgegengenommen. Und außerdem hat er den Träger der Zusage gesegnet. ⁷ Dabei ist zweifellos derjenige, der segnet, größer als der, der gesegnet wird. ⁸ Im Fall der Leviten nehmen sterbliche Menschen den Zehnten entgegen, doch im Fall von Melchisedek einer, von dem bezeugt wird, dass er lebt. ⁹ Man könnte sogar sagen, dass durch Abraham auch Levi den Zehnten gegeben hat, obwohl der doch normalerweise den Zehnten empfängt; ¹⁰ denn als Melchisedek und Abraham sich begegneten, war Levi als späterer Nachkomme Abrahams sozusagen schon dabei. ¹¹ Wenn nun das levitische Priestertum zur Vollkommenheit hätte führen können - denn das Gesetz, das unserem Volk gegeben wurde, beruhte ja darauf -, warum hätte Gott dann noch einen Priester einsetzen sollen, der zu einer ganz anderen Priesterordnung gehört, nämlich zu der von Melchisedek, anstatt zu der von Aaron? ¹² Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendigerweise auch das Gesetz. ¹³ Denn der, von dem wir reden, gehört zu einem anderen Stamm, von dem nie jemand den Dienst am Altar versehen hat. ¹⁴ Denn wie wir wissen, kommt unser Herr aus Juda. Doch Mose hat Juda nie in Verbindung mit dem Priestertum erwähnt. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Das Ganze wird noch viel deutlicher, wenn sich die Einsetzung dieses Priesters - genau wie bei Melchisedek - ¹⁶ nicht auf eine vom Gesetz vorgeschriebene Abstammung gründet, sondern auf die Kraft eines unzerstörbaren Lebens. ¹⁷ Denn die Schrift sagt über ihn: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Damit wird die frühere Bestimmung außer Kraft gesetzt, weil sie schwach und nutzlos war. ¹⁹ Denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit führen können. Stattdessen wird etwas eingeführt, das uns eine viel bessere Hoffnung gibt und uns den ungehinderten Zugang zu Gott verschafft. ²⁰ Außerdem wurde der neue Priester durch einen Eid bestätigt. Bei den früheren Priestern gab es keinen solchen Eid. ²¹ Nur ihm sagte Gott das Priestertum mit einem Eid zu: "Der Herr hat geschworen und wird diese Zusage nie zurücknehmen: 'Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek.'" ²² Deshalb ist Jesus auch der Garant eines besseren Bundes geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Es gibt noch einen weiteren Unterschied: Nach der alten Ordnung musste es viele Priester geben, denn wenn einer starb, musste ein anderer seinen Platz einnehmen. ²⁴ Jesus aber bleibt in Ewigkeit, sein Priestertum wird nie enden. ²⁵ Deshalb kann er auch alle, die durch ihn zu Gott kommen, vollkommen retten, weil er immer lebt, um sich für sie einzusetzen. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Ein solcher Hoher Priester war auch für uns notwendig, einer, der vollkommen heilig und ohne Sünde ist, an dem Gott nichts auszusetzen hat; einer, der sich grundsätzlich von uns sündigen Menschen unterscheidet und den höchsten Ehrenplatz über allen Himmeln erhalten hat. ²⁷ Er muss nicht Tag für Tag Opfer darbringen wie die Hohen Priester vor ihm, er muss auch nicht zuerst für die eigenen Sünden und dann für die des ganzen Volkes opfern. Nein, er hat das ein für alle Mal getan, als er sich selbst zum Opfer brachte. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Das Gesetz konnte nur schwache, mit Fehlern behaftete Menschen zu Hohen Priestern machen, das Wort des Eidschwurs aber, das viel später als das Gesetz kam, ernannte den Sohn, der für immer und ewig vollkommen ist.