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Psalm - Kapitel 135

Allmacht Gottes, Ohnmacht der Götzen

¹ Halleluja! Lobet den Namen des HERRN, lobet, ihr Knechte des HERRN, ² die ihr stehet im Hause des HERRN, in den Höfen des Hauses unsers Gottes! ³ Lobet den HERRN, denn der HERR ist freundlich; lobsinget seinem Namen, denn er ist lieblich! ⁴ Denn der HERR hat sich Jakob erwählt, Israel zu seinem Eigentum. _{(2. Mose 19.5-6) (5. Mose 7.6)} ⁵ Denn ich weiß, daß der HERR groß ist und unser HERR vor allen Göttern. _{(Psalm 86.8)}
⁶ Alles, was er will, das tut er, im Himmel und auf Erden, im Meer und in allen Tiefen; ⁷ der die Wolken läßt aufsteigen vom Ende der Erde, der die Blitze samt dem Regen macht, der den Wind aus seinen Vorratskammern kommen läßt; _{(Jeremia 10.13)} ⁸ der die Erstgeburten schlug in Ägypten, beider, der Menschen und des Viehes, _{(2. Mose 12.29)} ⁹ und ließ Zeichen und Wunder kommen über dich, Ägyptenland, über Pharao und alle seine Knechte; _{(Psalm 78.43)} ¹⁰ der viele Völker schlug und tötete mächtige Könige: ¹¹ Sihon, der Amoriter König, und Og, den König von Basan, und alle Königreiche in Kanaan; _{(4. Mose 21.21)} ¹² und gab ihr Land zum Erbe, zum Erbe seinem Volk Israel. _{(Josua 12.1)} ¹³ HERR, dein Name währet ewiglich; dein Gedächtnis, HERR, währet für und für. _{(Psalm 102.13)}
¹⁴ Denn der HERR wird sein Volk richten und seinen Knechten gnädig sein. _{(5. Mose 32.36) (5. Mose 32.43)} ¹⁵ Der Heiden Götzen sind Silber und Gold, von Menschenhänden gemacht. _{(Psalm 115.4)}
¹⁶ Sie haben Mäuler, und reden nicht; sie haben Augen, und sehen nicht; ¹⁷ sie haben Ohren, und hören nicht; auch ist kein Odem in ihrem Munde. ¹⁸ Die solche machen, sind gleich also, alle, die auf solche hoffen. ¹⁹ Das Haus Israel lobe den HERRN! Lobet den HERRN, ihr vom Hause Aaron! _{(Psalm 118.2-4)}
²⁰ Ihr vom Hause Levi, lobet den HERRN! Die ihr den HERRN fürchtet, lobet den HERRN! ²¹ Gelobet sei der HERR aus Zion, der zu Jerusalem wohnt! Halleluja!

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Hebräer - Kapitel 5

¹ Denn jeder menschliche Hohe Priester wird für seine Mitmenschen eingesetzt. Er hat die Aufgabe, vor Gott für sie einzutreten und soll Gaben und Opfer für ihre Sünden darbringen. ² Und weil er die menschliche Schwäche aus eigener Erfahrung kennt, kann er nachsichtig mit denen umgehen, die aus Unwissenheit oder Versehen vom richtigen Weg abgekommen sind. ³ Deshalb muss er nicht nur für ihre, sondern auch für seine eigenen Sünden opfern. _{(3. Mose 9.7)} ⁴ Niemand kann sich selbst zum Hohen Priester ernennen; man muss von Gott zu diesem Dienst berufen werden - wie es einst bei dem ersten Hohen Priester Aaron geschah. _{(2. Mose 28.1)} ⁵ So hat auch der Messias sich nicht selbst die Würde eines Hohen Priesters verliehen, sondern es war der, der zu ihm gesagt hatte: "Du bist mein Sohn. Ich, ich habe dich heute gezeugt." ⁶ An einer anderen Stelle sagt Gott nämlich: "Du sollst für immer Priester sein, ein Priester nach der Art des Melchisedek." _{(Hebräer 6.20)} ⁷ Als Jesus noch hier auf der Erde lebte, hat er unter Tränen und mit lautem Schreien gebetet und zu dem gefleht, der ihn aus der Gewalt des Todes retten konnte. Und wegen seiner ehrerbietigen Scheu vor Gott wurde er auch erhört. _{(Matthäus 26.39)} ⁸ Obwohl er Gottes Sohn war, hat er an dem, was er durchmachen musste, gelernt, was Gehorsam bedeutet. _{(Philipper 2.8)} ⁹ Doch jetzt, wo er zur Vollendung gelangt ist, wurde er für alle, die ihm gehorchen, der Begründer des ewigen Heils. ¹⁰ Und Gott selbst hat ihn als Hohen Priester begrüßt, einen Hohen Priester nach der Art des Melchisedek. _{(Hebräer 7.1)} ¹¹ Darüber könnten wir noch viel sagen, aber es lässt sich schwer darlegen, weil ihr nicht mehr richtig hinhören wollt. ¹² Eigentlich müsstet ihr längst andere unterrichten können, stattdessen braucht ihr jemand, der euch noch einmal die Anfangselemente der Botschaft Gottes beibringt. Ihr braucht wieder Milch statt fester Nahrung. _{(1. Korinther 3.1-3) (1. Petrus 2.2)} ¹³ Wer aber nur Milch verträgt, ist noch ein Kind. Er ist nicht in der Lage, die Lehre von der Gerechtigkeit Gottes zu begreifen. _{(Epheser 4.14)} ¹⁴ Feste Nahrung dagegen ist für Erwachsene, für reife Menschen, die durch ständigen Gebrauch geschärfte Sinne haben, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden.