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Psalm - Kapitel 106

Bußgebet im Blick auf Israels Geschichte

₁ Halleluja! Danket dem HERRN; denn er ist freundlich, und seine Güte währet ewiglich. _{(Psalm 107.1) (Psalm 118.1) (Psalm 136.1) (1. Chronik 16.34-36) 2} Wer kann die großen Taten des HERRN ausreden und alle seine löblichen Werke preisen? ₃ Wohl denen, die das Gebot halten und tun immerdar recht! ₄ HERR, gedenke mein nach der Gnade, die du dem Volk verheißen hast; beweise uns deine Hilfe,
₅ daß wir sehen mögen die Wohlfahrt deiner Auserwählten und uns freuen, daß es deinem Volk wohl geht, und uns rühmen mit deinem Erbteil. ₆ Wir haben gesündigt samt unsern Vätern; wir haben mißgehandelt und sind gottlos gewesen. _{(Daniel 9.5)
7} Unsre Väter in Ägypten wollten deine Wunder nicht verstehen; sie gedachten nicht an deine große Güte und waren ungehorsam am Meer, am Schilfmeer. _{(2. Mose 14.11-12) 8} Er half ihnen aber um seines Namens willen, daß er seine Macht bewiese. ₉ Und er schalt das Schilfmeer: da ward's trocken, und führte sie durch die Tiefen wie in einer Wüste ₁₀ und half ihnen von der Hand des, der sie haßte, und erlöste sie von der Hand des Feindes; ₁₁ und die Wasser ersäuften ihre Widersacher, daß nicht einer übrig blieb. ₁₂ Da glaubten sie an seine Worte und sangen sein Lob. _{(2. Mose 15.1) 13} Aber sie vergaßen bald seiner Werke; sie warteten nicht auf seinen Rat.
₁₄ Und sie wurden lüstern in der Wüste und versuchten Gott in der Einöde. _{(4. Mose 11.4-6) 15} Er aber gab ihnen ihre Bitte und sandte ihnen genug, bis ihnen davor ekelte. ₁₆ Und sie empörten sich wider Mose im Lager, wider Aaron, den Heiligen des HERRN. _{(4. Mose 16.1) 17} Die Erde tat sich auf und verschlang Dathan und deckte zu die Rotte Abirams, ₁₈ und Feuer ward unter ihrer Rotte angezündet, die Flamme verbrannte die Gottlosen. ₁₉ Sie machten ein Kalb am Horeb und beteten an das gegossene Bild _{(2. Mose 32.1)
20} und verwandelten ihre Ehre in ein Gleichnis eines Ochsen, der Gras frißt. _{(Römer 1.23) 21} Sie vergaßen Gottes, ihres Heilands, der so große Dinge in Ägypten getan hatte, _{(5. Mose 32.18) 22} Wunder im Lande Hams und schreckliche Werke am Schilfmeer. ₂₃ Und er sprach, er wolle sie vertilgen, wo nicht Mose, sein Auserwählter, in den Riß getreten wäre vor ihm, seinen Grimm abzuwenden, auf daß er sie nicht gar verderbte. _{(Hesekiel 13.5) 24} und sie verachteten das liebe Land, sie glaubten seinem Wort nicht _{(4. Mose 14.2-4)
25} und murrten in ihren Hütten; sie gehorchten der Stimme des HERRN nicht. ₂₆ Und er hob auf seine Hand wider sie, daß er sie niederschlüge in der Wüste ₂₇ und würfe ihren Samen unter die Heiden und zerstreute sie in die Länder. ₂₈ Und sie hingen sich an den Baal-Peor und aßen von den Opfern der toten Götzen _{(4. Mose 25.3) 29} und erzürnten ihn mit ihrem Tun; da brach auch die Plage unter sie. ₃₀ Da trat Pinehas herzu und schlichtete die Sache; da ward der Plage gesteuert. ₃₁ Das ward ihm gerechnet zur Gerechtigkeit für und für ewiglich. _{(1. Mose 15.6) (4. Mose 25.12) 32} Und sie erzürnten ihn am Haderwasser, und Mose ging es übel um ihretwillen. _{(4. Mose 20.2) 33} Denn sie betrübten ihm sein Herz, daß ihm etliche Worte entfuhren. ₃₄ Auch vertilgten sie die Völker nicht, wie sie doch der HERR geheißen hatte; _{(5. Mose 7.1-2) (5. Mose 12.2-3) (Richter 1.28)
35} sondern sie mengten sich unter die Heiden und lernten derselben Werke ₃₆ und dienten ihren Götzen; die wurden ihnen zum Fallstrick. ₃₇ Und sie opferten ihre Söhne und ihre Töchter den Teufeln _{(3. Mose 18.21) 38} und vergossen unschuldig Blut, das Blut ihrer Söhne und ihrer Töchter, die sie opferten den Götzen Kanaans, daß das Land mit Blutschulden befleckt ward; ₃₉ und verunreinigten sich mit ihren Werken und wurden abgöttisch mit ihrem Tun. ₄₀ Da ergrimmte der Zorn des HERRN über sein Volk, und er gewann einen Greuel an seinem Erbe
₄₁ und gab sie in die Hände der Heiden, daß über sie herrschten, die ihnen gram waren. _{(Richter 2.14) 42} Und ihre Feinde ängsteten sie; und sie wurden gedemütigt unter ihre Hände. ₄₃ Er errettete sie oftmals; aber sie erzürnten ihn mit ihrem Vornehmen und wurden wenig um ihrer Missetat willen. ₄₄ Und er sah ihre Not an, da er ihre Klage hörte,
₄₅ und gedachte an seinen Bund, den er mit ihnen gemacht hatte; und es reute ihn nach seiner großen Güte, ₄₆ und er ließ sie zur Barmherzigkeit kommen vor allen, die sie gefangen hatten. ₄₇ Hilf uns, HERR, unser Gott, und bringe uns zusammen aus den Heiden, daß wir danken deinem heiligen Namen und rühmen dein Lob. _{(5. Mose 30.3) (1. Chronik 16.34-36)
48} Gelobet sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit, und alles Volk spreche: Amen, halleluja! _{(1. Chronik 16.34-36) (Psalm 41.14)}

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Hebräer - Kapitel 9

₁ Nun hatte auch schon der erste Bund Vorschriften für den Gottesdienst und das irdische Heiligtum, ₂ das damals ein Zelt war. Es hatte einen vorderen Teil, das Heiligtum, in dem sich der Leuchter und der Tisch mit den geweihten Broten befanden. _{(2. Mose 25.23) (2. Mose 25.30-31) 3} Dahinter lag, durch einen weiteren Vorhang abgetrennt, das sogenannte Höchstheilige. _{(2. Mose 26.33) 4} Dazu gehörte der goldene Räucheraltar und die ganz mit Gold überzogene Bundeslade, in der sich ursprünglich der goldene Krug mit dem Manna befand, der Stab Aarons, der Blüten getrieben hatte, und die beiden Steintafeln mit dem Bundesgesetz. _{(2. Mose 16.33) (2. Mose 25.10) (4. Mose 17.23-25) 5} Auf der Bundeslade standen zwei Cherubim, die auf die Anwesenheit Gottes hinwiesen, und die ihre Flügel über die Deckplatte der Lade, den Platz der Sühne, ausbreiteten. Aber davon soll jetzt nicht im Einzelnen die Rede sein. ₆ So jedenfalls sah das Heiligtum aus. Jeden Tag gingen die Priester in den vorderen Teil des Zeltes, um dort ihre gottesdienstlichen Pflichten zu tun. _{(2. Mose 30.10) (3. Mose 16.2) (3. Mose 16.14-15) (4. Mose 18.3-4) 7} Den hinteren Teil aber durfte nur der Hohe Priester betreten, und zwar nur ein einziges Mal im Jahr, und auch nicht ohne Blut. Dieses Blut opferte er für sich und für die Verfehlungen des Volkes. ₈ Damit macht der Heilige Geist deutlich, dass der Weg ins eigentliche Heiligtum solange nicht offen ist, wie die Bestimmungen des vorderen Zeltes gelten. _{(Hebräer 10.20) 9} Das Ganze ist nämlich ein Bild für unsere heutige Zeit: Die vom Gesetz verlangten Gaben und Opfer können das Gewissen der Opfernden nicht wirklich von Schuld befreien. _{(Hebräer 7.19) (Hebräer 10.1-2) 10} Denn diese Vorschriften beziehen sich auf Essen und Trinken und rituelle Waschungen, also auf äußere Bestimmungen, die nur so lange gelten, bis eine neue und bessere Ordnung eingeführt wird. _{(3. Mose 11.1) (4. Mose 19.1) 11} Aber jetzt ist Christus als Hoher Priester der wirklichen Heilsgüter gekommen. Er hat das größere und vollkommenere Zelt durchschritten, das nicht von Menschen gemacht wurde - also nicht von dieser Schöpfung ist -, ₁₂ und hat das eigentliche Heiligtum ein für allemal betreten. Er kam auch nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut, und hat uns eine Erlösung gebracht, die für immer gilt. ₁₃ Zwar reinigte auch das Blut von Böcken und Stieren und die in Wasser aufgelöste Asche einer jungen Kuh von ritueller Unreinheit, wenn es auf die Unreinen gesprengt wurde. Doch diese Reinheit war nur äußerlich. _{(4. Mose 19.2) (4. Mose 19.9) (4. Mose 19.17) 14} Aber das Blut des Messias hat eine weitaus größere Wirkung, weil er sich in der Kraft des ewigen Geistes Gott dargebracht hat als Opfer ohne Fehl und Tadel. Dieses Blut reinigt unser Gewissen von all den Dingen, die wir getan haben und die uns letztlich nur zum Tod führen würden. So können wir nun dem lebendigen Gott dienen. _{(Hebräer 1.3) (1. Petrus 1.18-19) (1. Johannes 1.7) (Offenbarung 1.5) 15} Christus ist also der Vermittler eines neuen Bundes, damit alle, die Gott berufen hat, als Erlöste das ewige Erbe empfangen können, das er ihnen zugesagt hat. Denn Christus ist in den Tod gegangen, um so für die Übertretungen zu bezahlen, die unter dem ersten Bund begangen wurden. _{(1. Timotheus 2.5) (Hebräer 12.24) 16} Mit dem neuen Bund ist es wie mit einem Testament. Ein Testament kann erst vollstreckt werden, wenn der Tod des Erblassers eingetreten ist. ₁₇ Erst durch seinen Tod tritt es in Kraft; solange er lebt, hat es keine Bedeutung. ₁₈ Aus demselben Grund konnte schon der erste Bund nicht ohne Blut als Beweis für den Tod in Kraft treten. ₁₉ Denn nachdem Mose dem Volk alle Bestimmungen des Gesetzes vorgelesen hatte, nahm er das Blut von Kälbern und Böcken zusammen mit Wasser und besprengte mit Hilfe von roter Wolle und Ysopzweigen das Gesetzbuch und das ganze Volk. ₂₀ Dabei erklärte er: "Das ist das Blut des Bundes, auf den Gott euch verpflichtet hat." _{(4. Mose 19.6) 21} Auch das heilige Zelt und alles, was für den Gottesdienst gebraucht wurde, besprengte Mose mit dem Blut. _{(3. Mose 8.15) (3. Mose 8.19) 22} Nach dem Gesetz muss fast alles mit Blut gereinigt werden. Und ohne das Blut eines Opfers gibt es keine Vergebung. _{(3. Mose 17.11) 23} Mit solchen Mitteln müssen also die Einrichtungen des alten Bundes, die ja nur Abbilder der himmlischen Dinge sind, gereinigt werden. Die himmlischen Dinge selbst brauchen bessere Opfer. ₂₄ Denn um sich vor Gott für uns einzusetzen, ist Christus ja nicht in ein von Menschen gemachtes Heiligtum eingetreten, eine Nachbildung des eigentlichen, sondern in den Himmel selbst. _{(Hebräer 7.25) (1. Johannes 2.1) 25} Er ging aber nicht in den Himmel, um sich immer wieder zu opfern, so wie der irdische Hohe Priester Jahr für Jahr mit dem Blut von Tieren das Höchstheilige betritt. ₂₆ Wenn das nötig gewesen wäre, hätte Christus seit Erschaffung der Welt viele Male leiden und sterben müssen. Er kam aber nur einmal in die Welt, jetzt, am Ende der Zeiten, um durch seinen Opfertod die Sünde rechtskräftig zu tilgen. _{(1. Korinther 10.11) (Galater 4.4) (Hebräer 1.3) 27} Und so, wie jeder Mensch nur einmal sterben muss und dann vor das Gericht Gottes gestellt wird, _{(1. Mose 3.19) 28} so wurde auch der Messias nur einmal geopfert, um die Sünden vieler Menschen wegzunehmen. Wenn er zum zweiten Mal erscheinen wird, kommt er nicht mehr wegen der Sünde, sondern wird die endgültige Rettung für die bringen, die auf ihn warten. _{(Hebräer 10.10) (Hebräer 10.12) (Hebräer 10.14)}