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Hiob - Kapitel 7

¹ Muß nicht der Mensch immer im Streit sein auf Erden, und sind seine Tage nicht wie eines Tagelöhners? _{(Hiob 14.6)} ² Wie ein Knecht sich sehnt nach dem Schatten und ein Tagelöhner, daß seine Arbeit aus sei, ³ also habe ich wohl ganze Monden vergeblich gearbeitet, und elender Nächte sind mir viel geworden. ⁴ Wenn ich mich legte, sprach ich: Wann werde ich aufstehen? Und der Abend ward mir lang; ich wälzte mich und wurde des satt bis zur Dämmerung. ⁵ Mein Fleisch ist um und um wurmig und knotig; meine Haut ist verschrumpft und zunichte geworden. ⁶ Meine Tage sind leichter dahingeflogen denn die Weberspule und sind vergangen, daß kein Aufhalten dagewesen ist. _{(Jesaja 38.12)} ⁷ Gedenke, daß mein Leben ein Wind ist und meine Augen nicht wieder Gutes sehen werden.
⁸ Und kein lebendiges Auge wird mich mehr schauen; sehen deine Augen nach mir, so bin ich nicht mehr. ⁹ Eine Wolke vergeht und fährt dahin: also, wer in die Hölle hinunterfährt, kommt nicht wieder herauf ¹⁰ und kommt nicht wieder in sein Haus, und sein Ort kennt ihn nicht mehr. _{(Hiob 10.21) (Hiob 14.10-12) (Hiob 16.22) (Psalm 103.16)} ¹¹ Darum will ich auch meinem Munde nicht wehren; ich will reden in der Angst meines Herzens und will klagen in der Betrübnis meiner Seele.
¹² Bin ich denn ein Meer oder ein Meerungeheuer, daß du mich so verwahrst? ¹³ Wenn ich gedachte: Mein Bett soll mich trösten, mein Lager soll mir meinen Jammer erleichtern, ¹⁴ so erschrecktest du mich mit Träumen und machtest mir Grauen durch Gesichte, ¹⁵ daß meine Seele wünschte erstickt zu sein und meine Gebeine den Tod. ¹⁶ Ich begehre nicht mehr zu leben. Laß ab von mir, denn meine Tage sind eitel. _{(1. Könige 19.4)} ¹⁷ Was ist ein Mensch, daß du ihn groß achtest und bekümmerst dich um ihn? _{(Hiob 14.1-5) (Psalm 8.5)}
¹⁸ Du suchst ihn täglich heim und versuchst ihn alle Stunden. ¹⁹ Warum tust du dich nicht von mir und lässest mich nicht, bis ich nur meinen Speichel schlinge? ²⁰ Habe ich gesündigt, was tue ich dir damit, o du Menschenhüter? Warum machst du mich zum Ziel deiner Anläufe, daß ich mir selbst eine Last bin? ²¹ Und warum vergibst du mir meine Missetat nicht und nimmst weg meine Sünde? Denn nun werde ich mich in die Erde legen, und wenn du mich morgen suchst, werde ich nicht da sein.

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Jakobus - Kapitel 2

¹ Meine Brüder, haltet den Glauben an Jesus, den Messias, unseren herrlichen Herrn, frei von jeder Parteilichkeit. ² Nehmen wir an, es kommt ein Mann in eure Versammlung, der goldene Ringe an den Fingern hat und teure Sachen trägt, und dann kommt ein Armer in schmutziger Kleidung herein. ³ Und ihr wendet euch dem gutgekleideten Mann zu und sagt: "Hier ist ein schöner Platz für dich!" Zu dem Armen aber sagt ihr: "Du kannst dort stehen bleiben!", oder: "Setz dich hier an meinen Fußschemel!" ⁴ Seid ihr da nicht in Widerspruch mit euch selbst geraten und zu Richtern mit bösen Hintergedanken geworden? ⁵ Hört zu, meine lieben Brüder! Hat Gott nicht gerade die, die in den Augen der Welt arm sind, ausgewählt, reich im Glauben und Erben jenes Reiches zu sein, das er denen versprochen hat, die ihn lieben? _{(Lukas 12.21) (1. Korinther 1.26) (1. Korinther 11.22)} ⁶ Aber ihr habt den Armen zurückgesetzt! Sind es nicht gerade die Reichen, die euch tyrannisieren? Ziehen nicht sie euch vor die Gerichte? ⁷ Sind nicht sie es, die den guten Namen dessen, dem ihr gehört, in Verruf bringen? _{(1. Petrus 4.14)} ⁸ Wenn ihr wirklich das königliche Gesetz in der Schrift erfüllt: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!", dann tut ihr recht. ⁹ Wenn ihr aber bestimmte Menschen bevorzugt, dann begeht ihr eine Sünde und werdet vom Gesetz als Übertreter überführt. _{(5. Mose 1.17)} ¹⁰ Denn wer das ganze Gesetz hält, aber in einem Punkt dagegen verstößt, der ist am ganzen Gesetz schuldig geworden. _{(Matthäus 5.19)} ¹¹ Denn der, der gesagt hat: "Du sollst die Ehe nicht brechen!", hat auch gesagt: "Du sollst nicht morden!" Wenn du nun keinen Ehebruch begehst, aber jemand umbringst, dann hast du das Gesetz übertreten. ¹² Redet und handelt als Menschen, die im Begriff stehen, durch das Gesetz der Freiheit gerichtet zu werden. ¹³ Denn das Gericht wird erbarmungslos mit dem verfahren, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit aber ist dem Gericht überlegen. _{(Matthäus 5.7) (Matthäus 18.30) (Matthäus 18.34) (Matthäus 25.45-46)} ¹⁴ Was für einen Wert hat es, liebe Geschwister, wenn jemand behauptet, Glauben zu haben, aber keine Werke aufweisen kann? Kann solcher Glaube ihn etwa retten? _{(Matthäus 7.21)} ¹⁵ Stellt euch vor, jemand von euren Brüdern oder Schwestern hat nicht genug anzuziehen und zu essen. ¹⁶ Und dann sagt einer von euch zu ihnen: "Lasst es euch gut gehen! Hoffentlich könnt ihr euch warm anziehen und habt genug zu essen!", aber er gibt ihnen nicht, was sie zum Leben brauchen. Was nützt ihnen das? _{(1. Johannes 3.18)} ¹⁷ Genauso ist es mit einem Glauben, der keine Werke aufweist. Für sich allein ist er tot. ¹⁸ Aber es könnte jemand sagen: "Der eine hat eben Glauben und der andere Werke." Zeig mir doch einmal deinen Glauben, wenn du keine Werke vorweisen kannst. Und ich werde dir meinen Glauben aus meinen Werken beweisen. _{(Galater 5.6)} ¹⁹ Du glaubst, dass es nur einen Gott gibt. Gut! Aber die Dämonen glauben das auch - und zittern vor Angst. ²⁰ Du gedankenloser Mensch! Willst du nicht begreifen, dass der Glaube ohne Werke tot ist? ²¹ Wurde unser Stammvater Abraham nicht wegen seines Handelns als gerecht betrachtet - eben weil er Isaak, seinen Sohn, auf den Opferaltar legte? _{(1. Mose 22.1) (Hebräer 11.17)} ²² Du siehst also: Der Glaube wirkte mit seinem Tun zusammen. Erst durch das Tun wurde der Glaube vollendet. ²³ Erst so erfüllte sich das Wort der heiligen Schrift: "Abraham glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet." Er wurde sogar "Freund Gottes" genannt. ²⁴ Ihr seht also, dass ein Mensch durch seine Taten gerecht gesprochen wird und nicht aus Glauben allein. ²⁵ Wurde nicht sogar die Hure Rahab aufgrund ihrer Taten gerecht gesprochen? Denn sie nahm die Boten auf und ließ sie auf einem anderen Weg entkommen. _{(Josua 2.1) (Hebräer 11.31)} ²⁶ Genauso wie der Körper ohne Geist tot ist, so ist auch der Glaube ohne die Werke tot.