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Hiob - Kapitel 22

Des Elifas letzte Rede

¹ Da antwortete Eliphas von Theman und sprach: ² Kann denn ein Mann Gottes etwas nützen? Nur sich selber nützt ein Kluger.
³ Meinst du, dem Allmächtigen liege daran, daß du gerecht seist? Was hilft's ihm, wenn deine Wege ohne Tadel sind? ⁴ Meinst du wegen deiner Gottesfurcht strafe er dich und gehe mit dir ins Gericht? ⁵ Nein, deine Bosheit ist zu groß, und deiner Missetaten ist kein Ende. ⁶ Du hast etwa deinem Bruder ein Pfand genommen ohne Ursache; du hast den Nackten die Kleider ausgezogen; _{(2. Mose 22.25-26) (Hiob 24.9-10) (Jesaja 58.7)} ⁷ du hast die Müden nicht getränkt mit Wasser und hast dem Hungrigen dein Brot versagt; _{(Matthäus 25.42-43)} ⁸ du hast Gewalt im Lande geübt und prächtig darin gegessen; ⁹ die Witwen hast du leer lassen gehen und die Arme der Waisen zerbrochen. _{(Hiob 29.12)} ¹⁰ Darum bist du mit Stricken umgeben, und Furcht hat dich plötzlich erschreckt. ¹¹ Solltest du denn nicht die Finsternis sehen und die Wasserflut, die dich bedeckt? ¹² Ist nicht Gott hoch droben im Himmel? Siehe, die Sterne an droben in der Höhe!
¹³ Und du sprichst: "Was weiß Gott? Sollte er, was im Dunkeln ist, richten können? ¹⁴ Die Wolken sind die Vordecke, und er sieht nicht; er wandelt im Umkreis des Himmels." ¹⁵ Achtest du wohl auf den Weg, darin vorzeiten die Ungerechten gegangen sind? ¹⁶ die vergangen sind, ehe denn es Zeit war, und das Wasser hat ihren Grund weggewaschen; _{(1. Mose 7.21) (Hiob 15.32-33)} ¹⁷ die zu Gott sprachen: "Hebe dich von uns! was sollte der Allmächtige uns tun können?" _{(Hiob 21.14)} ¹⁸ so er doch ihr Haus mit Gütern füllte. Aber der Gottlosen Rat sei ferne von mir. _{(Hiob 21.16)} ¹⁹ Die Gerechten werden es sehen und sich freuen, und der Unschuldige wird ihrer spotten: _{(Psalm 107.42)} ²⁰ "Fürwahr, unser Widersacher ist verschwunden; und sein Übriggelassenes hat das Feuer verzehrt." ²¹ So vertrage dich nun mit ihm und habe Frieden; daraus wird dir viel Gutes kommen.
²² Höre das Gesetz von seinem Munde und fasse seine Reden in dein Herz. ²³ Wirst du dich bekehren zu dem Allmächtigen, so wirst du aufgebaut werden. Tue nur Unrecht ferne hinweg von deiner Hütte _{(Hiob 8.5-7) (Hiob 11.14)} ²⁴ und wirf in den Staub dein Gold und zu den Steinen der Bäche das Ophirgold, _{(1. Könige 9.28)} ²⁵ so wird der Allmächtige dein Gold sein und wie Silber, das dir zugehäuft wird. ²⁶ Dann wirst du Lust haben an dem Allmächtigen und dein Antlitz zu Gott aufheben. _{(Psalm 37.4)} ²⁷ So wirst du ihn bitten, und er wird dich hören, und wirst dein Gelübde bezahlen. _{(Psalm 50.14-15)} ²⁸ Was du wirst vornehmen, wird er dir lassen gelingen; und das Licht wird auf deinem Wege scheinen. ²⁹ Denn die sich demütigen, die erhöht er; und wer seine Augen niederschlägt, der wird genesen. _{(1. Petrus 5.5)} ³⁰ Auch der nicht unschuldig war wird errettet werden; er wird aber errettet um deiner Hände Reinigkeit willen. _{(Psalm 18.21) (Psalm 18.25)}

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Hebräer - Kapitel 7

Das Hohepriestertum Jesu ist erhaben über das levitische

¹ Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegenging, als er von der Schlacht der Könige zurückkehrte, und ihn segnete, _{(1. Mose 14.18-20)} ² welchem auch Abraham den Zehnten zuteilte von allem; der erstlich verdolmetscht König der Gerechtigkeit heißt, sodann aber auch König von Salem, das ist König des Friedens, ³ ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens habend, aber dem Sohne Gottes verglichen, bleibt Priester auf immerdar. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Schauet aber, wie groß dieser war, welchem selbst Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab. ⁵ Und zwar haben die von den Söhnen Levi, welche das Priestertum empfangen, ein Gebot, den Zehnten von dem Volke zu nehmen nach dem Gesetz, das ist von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams gekommen sind. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Er aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen ableitete, hat den Zehnten von Abraham genommen und den gesegnet, der die Verheißungen hatte. ⁷ Ohne allen Widerspruch aber wird das Geringere von dem Besseren gesegnet. ⁸ Und hier zwar empfangen Menschen, welche sterben, die Zehnten, dort aber einer, von welchem bezeugt wird, daß er lebe; ⁹ und sozusagen ist durch Abraham auch Levi, der die Zehnten empfängt, gezehntet worden, ¹⁰ denn er war noch in der Lende des Vaters, als Melchisedek ihm entgegenging. ¹¹ Wenn nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum wäre (denn in Verbindung mit demselben hat das Volk das Gesetz empfangen), welches Bedürfnis war noch vorhanden, daß ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufstehe, und nicht nach der Ordnung Aarons genannt werde? ¹² Denn wenn das Priestertum geändert wird, so findet notwendig auch eine Änderung des Gesetzes statt. ¹³ Denn der, von welchem dies gesagt wird, gehört zu einem anderen Stamme, aus welchem niemand des Altars gewartet hat. ¹⁴ Denn es ist offenbar, daß unser Herr aus Juda entsprossen ist, zu welchem Stamme Moses nichts in Bezug auf Priester geredet hat. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Und es ist noch weit augenscheinlicher, wenn, nach der Gleichheit Melchisedeks, ein anderer Priester aufsteht, ¹⁶ der es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebots geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens. ¹⁷ Denn ihm wird bezeugt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks". _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Denn da ist eine Abschaffung des vorhergehenden Gebots seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit wegen ¹⁹ (denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht) und die Einführung einer besseren Hoffnung, durch welche wir Gott nahen. ²⁰ Und inwiefern dies nicht ohne Eidschwur geschah, ²¹ (denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden, dieser aber mit Eidschwur durch den, der zu ihm sprach: "Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit [nach der Ordnung Melchisedeks]"), ²² insofern ist Jesus eines besseren Bundes Bürge geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Und jener sind mehrere Priester geworden, weil sie durch den Tod verhindert waren zu bleiben; ²⁴ dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unveränderliches Priestertum. ²⁵ Daher vermag er auch völlig zu erretten, die durch ihn Gott nahen, indem er immerdar lebt, um sich für sie zu verwenden. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Denn ein solcher Hoherpriester geziemte uns: heilig, unschuldig, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel geworden, ²⁷ der nicht Tag für Tag nötig hat, wie die Hohenpriester, zuerst für die eigenen Sünden Schlachtopfer darzubringen, sodann für die des Volkes; denn dieses hat er ein für allemal getan, als er sich selbst geopfert hat. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit haben; das Wort des Eidschwurs aber, der nach dem Gesetz gekommen ist, einen Sohn, vollendet in Ewigkeit.