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Hiob - Kapitel 18

Bildads zweite Rede

¹ Da antwortete Bildad von Suah und sprach: ² Wann wollt ihr der Reden ein Ende machen? Merkt doch; darnach wollen wir reden.
³ Warum werden wir geachtet wie Vieh und sind so unrein vor euren Augen? _{(Hiob 17.4) (Hiob 17.10)} ⁴ Willst du vor Zorn bersten? Meinst du, daß um deinetwillen die Erde verlassen werde und der Fels von seinem Ort versetzt werde? ⁵ Und doch wird das Licht der Gottlosen verlöschen, und der Funke seines Feuers wird nicht leuchten. _{(Hiob 18.18) (Hiob 21.17) (Psalm 73.18-20) (Sprüche 13.9) (Sprüche 24.20)}
⁶ Das Licht wird finster werden in seiner Hütte, und seine Leuchte über ihm verlöschen. ⁷ Seine kräftigen Schritte werden in die Enge kommen, und sein Anschlag wird ihn fällen. ⁸ Denn er ist mit seinen Füßen in den Strick gebracht und wandelt im Netz. ⁹ Der Strick wird seine Ferse halten, und die Schlinge wird ihn erhaschen. ¹⁰ Sein Strick ist gelegt in die Erde, und seine Falle auf seinem Gang. ¹¹ Um und um wird ihn schrecken plötzliche Furcht, daß er nicht weiß, wo er hinaus soll. _{(3. Mose 26.36)} ¹² Hunger wird seine Habe sein, und Unglück wird ihm bereit sein und anhangen. ¹³ Die Glieder seines Leibes werden verzehrt werden; seine Glieder wird verzehren der Erstgeborene des Todes. ¹⁴ Seine Hoffnung wird aus seiner Hütte ausgerottet werden, und es wird ihn treiben zum König des Schreckens. ¹⁵ In seiner Hütte wird nichts bleiben; über seine Stätte wird Schwefel gestreut werden. ¹⁶ Von unten werden verdorren seine Wurzeln, und von oben abgeschnitten seine Zweige. ¹⁷ Sein Gedächtnis wird vergehen in dem Lande, und er wird keinen Namen haben auf der Gasse. _{(Sprüche 10.7)} ¹⁸ Er wird vom Licht in die Finsternis vertrieben und vom Erdboden verstoßen werden. ¹⁹ Er wird keine Kinder haben und keine Enkel unter seinem Volk; es wird ihm keiner übrigbleiben in seinen Gütern. ²⁰ Die nach ihm kommen, werden sich über seinen Tag entsetzen; und die vor ihm sind, wird eine Furcht ankommen. _{(Psalm 37.13)} ²¹ Das ist die Wohnung des Ungerechten; und dies ist die Stätte des, der Gott nicht achtet.

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Hebräer - Kapitel 5

¹ Denn jeder aus Menschen genommene Hohepriester wird für Menschen bestellt in den Sachen mit Gott, auf daß er sowohl Gaben als auch Schlachtopfer für Sünden darbringe; ² der Nachsicht zu haben vermag mit den Unwissenden und Irrenden, da auch er selbst mit Schwachheit umgeben ist; ³ und um dieser willen muß er, wie für das Volk, so auch für sich selbst opfern für die Sünden. _{(3. Mose 9.7)} ⁴ Und niemand nimmt sich selbst die Ehre, sondern als von Gott berufen, gleichwie auch Aaron. _{(2. Mose 28.1)} ⁵ Also hat auch der Christus sich nicht selbst verherrlicht, um Hoherpriester zu werden, sondern der, welcher zu ihm gesagt hat: "Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt". ⁶ Wie er auch an einer anderen Stelle sagt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks." _{(Hebräer 6.20)} ⁷ Der in den Tagen seines Fleisches, da er sowohl Bitten als Flehen dem, der ihn aus dem Tode zu erretten vermochte, mit starkem Geschrei und Tränen dargebracht hat (und um seiner Frömmigkeit willen erhört worden ist), _{(Matthäus 26.39)} ⁸ obwohl er Sohn war, an dem, was er litt, den Gehorsam lernte; _{(Philipper 2.8)} ⁹ und, vollendet worden,ist er allen, die ihm gehorchen, der Urheber ewigen Heils geworden, ¹⁰ von Gott begrüßt als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks. _{(Hebräer 7.1)}

Geistliche Unreife der Leser - Mahnung zum Ausharren - Trost im Blick auf das Ziel

¹¹ Über diesen haben wir viel zu sagen, und was mit Worten schwer auszulegen ist, weil ihr im Hören träge geworden seid. ¹² Denn da ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, bedürfet ihr wiederum, daß man euch lehre, welches die Elemente des Anfangs der Aussprüche Gottes sind; und ihr seid solche geworden, die der Milch bedürfen und nicht der festen Speise. _{(1. Korinther 3.1-3) (1. Petrus 2.2)} ¹³ Denn jeder, der noch Milch genießt, ist unerfahren im Worte der Gerechtigkeit, denn er ist ein Unmündiger; _{(Epheser 4.14)} ¹⁴ die feste Speise aber ist für Erwachsene, welche vermöge der Gewohnheit geübte Sinne haben zur Unterscheidung des Guten sowohl als auch des Bösen.