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Hiob - Kapitel 11

Zofars erste Rede

¹ Da antwortete Zophar von Naema und sprach: ² Wenn einer lang geredet, muß er nicht auch hören? Muß denn ein Schwätzer immer recht haben?
³ Müssen die Leute zu deinem eitlen Geschwätz schweigen, daß du spottest und niemand dich beschäme? ⁴ Du sprichst: Meine Rede ist rein, und lauter bin ich vor deinen Augen. _{(Hiob 9.21) (Hiob 10.7)} ⁵ Ach, daß Gott mit dir redete und täte seine Lippen auf _{(Hiob 38.1)} ⁶ und zeigte dir die heimliche Weisheit! Denn er hätte noch wohl mehr an dir zu tun, auf daß du wissest, daß er deiner Sünden nicht aller gedenkt. _{(Psalm 51.8)} ⁷ Meinst du, daß du wissest, was Gott weiß, und wollest es so vollkommen treffen wie der Allmächtige?
⁸ Es ist höher denn der Himmel; was willst du tun? tiefer denn die Hölle; was kannst du wissen? ⁹ länger denn die Erde und breiter denn das Meer. ¹⁰ So er daherfährt und gefangen legt und Gericht hält, wer will's ihm wehren? ¹¹ Denn er kennt die losen Leute, er sieht die Untugend, und sollte es nicht merken? ¹² Ein unnützer Mann bläht sich, und ein geborener Mensch will sein wie ein junges Wild.
¹³ Wenn du dein Herz richtetest und deine Hände zu ihm ausbreitetest; ¹⁴ wenn du die Untugend, die in deiner Hand ist, fern von dir tätest, daß in deiner Hütte kein Unrecht bliebe: ¹⁵ so möchtest du dein Antlitz aufheben ohne Tadel und würdest fest sein und dich nicht fürchten. ¹⁶ Dann würdest du der Mühsal vergessen und so wenig gedenken als des Wassers, das vorübergeht; ¹⁷ und die Zeit deines Lebens würde aufgehen wie der Mittag, und das Finstere würde ein lichter Morgen werden; ¹⁸ und dürftest dich dessen trösten, daß Hoffnung da sei; würdest dich umsehen und in Sicherheit schlafen legen; ¹⁹ würdest ruhen, und niemand würde dich aufschrecken; und viele würden vor dir flehen. _{(Psalm 3.6) (Psalm 4.9)} ²⁰ Aber die Augen der Gottlosen werden verschmachten, und sie werden nicht entrinnen können; denn Hoffnung wird ihrer Seele fehlen. _{(Hiob 8.13)}

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4. Mose - Kapitel 30

¹ Mose sagte den Israeliten alles genauso, wie Jahwe es ihm geboten hatte. ² Mose sagte zu den Stammeshäuptern der Israeliten: "Folgendes hat Jahwe geboten: ³ Wenn ein Mann Jahwe etwas gelobt oder einen Eid ablegt, sich von etwas zu enthalten, dann darf er sein Wort nicht brechen. Er muss alles genauso machen, wie er es ausgesprochen hat. _{(3. Mose 27.2) (5. Mose 23.22) (Richter 11.35) (Prediger 5.3-4)} ⁴ Wenn eine Frau Jahwe etwas gelobt oder ein Enthaltungsgelübde auf sich nimmt und sie ist noch ledig und lebt im Haus ihres Vaters, ⁵ dann ist ihr Gelübde gültig, wenn ihr Vater, sobald er davon hört, keinen Einspruch erhebt. ⁶ Hat ihr Vater aber an dem Tag, als er davon hörte, seine Zustimmung versagt, so sind alle Gelübde und Enthaltungen, die sie sich auferlegt hat, ungültig. Jahwe wird ihr vergeben, weil ihr Vater seine Zustimmung versagt hat. ⁷ Heiratet sie einen Mann, während sie durch ein Gelübde oder ein unbedachtes Wort gebunden ist, ⁸ dann ist ihr Gelübde gültig, wenn ihr Mann, sobald er davon hört, keinen Einspruch erhebt. ⁹ Wenn ihr Mann aber am gleichen Tag, an dem er davon hört, seine Zustimmung verweigert, setzt er das Gelübde oder das unbedachte Wort außer Kraft und Jahwe wird ihr vergeben. ¹⁰ Aber das Gelübde einer Witwe oder einer Geschiedenen ist in allem gültig. ¹¹ Wenn eine verheiratete Frau etwas gelobt oder ein Enthaltungsgelübde auf sich nimmt ¹² und ihr Mann sagt nichts dagegen, dann gelten alle ihre Gelübde. ¹³ Wenn ihr Mann aber am gleichen Tag, an dem er davon hörte, sie ausdrücklich aufgehoben hat, dann ist alles, was seine Frau gelobt hat, ungültig geworden. Ihr Mann hat ihre Gelübde aufgehoben und Jahwe wird ihr vergeben. ¹⁴ Ihr Mann kann jedes Gelübde und jeden Eid, der sie zu einer Enthaltung verpflichtet, bestätigen oder außer Kraft setzen. ¹⁵ Schweigt ihr Mann dazu bis zum nächsten Tag, bestätigt er alle ihre Gelübde. ¹⁶ Wenn er sie aber ausdrücklich aufhebt, nachdem er davon gehört hat, muss er die Folgen tragen." ¹⁷ Das sind die Anweisungen, die Jahwe Mose gegeben hat. Sie gelten für einen Mann gegenüber seiner Frau und für einen Vater gegenüber seiner Tochter, solange sie noch bei ihm zu Hause ist.