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1. Korinther - Kapitel 10

Das warnende Beispiel Israels

¹ Ich will euch aber, liebe Brüder, nicht verhalten, daß unsre Väter sind alle unter der Wolke gewesen und sind alle durchs Meer gegangen _{(2. Mose 13.21) (2. Mose 14.22)} ² und sind alle auf Mose getauft mit der Wolke und dem Meer _{(2. Mose 16.4) (2. Mose 16.35) (5. Mose 8.3)} ³ und haben alle einerlei geistliche Speise gegessen ⁴ und haben alle einerlei geistlichen Trank getrunken; sie tranken aber vom geistlichen Fels, der mitfolgte, welcher war Christus. _{(2. Mose 17.6)} ⁵ Aber an ihrer vielen hatte Gott kein Wohlgefallen; denn sie wurden niedergeschlagen in der Wüste. _{(4. Mose 14.22)} ⁶ Das ist aber uns zum Vorbilde geschehen, daß wir nicht uns gelüsten lassen des Bösen, gleichwie jene gelüstet hat. _{(4. Mose 11.4)}
⁷ Werdet auch nicht Abgöttische, gleichwie jener etliche wurden, wie geschrieben steht: "Das Volk setzte sich nieder, zu essen und zu trinken, und stand auf, zu spielen." ⁸ Auch lasset uns nicht Hurerei treiben, wie etliche unter jenen Hurerei trieben, und fielen auf einen Tag dreiundzwanzigtausend. _{(4. Mose 25.1) (4. Mose 25.9)} ⁹ Lasset uns aber auch Christum nicht versuchen, wie etliche von jenen ihn versuchten und wurden von Schlangen umgebracht. _{(4. Mose 21.4-6)} ¹⁰ Murrt auch nicht, gleichwie jener etliche murrten und wurden umgebracht durch den Verderber. _{(4. Mose 14.2) (4. Mose 14.35-36) (Hebräer 3.11) (Hebräer 3.17)} ¹¹ Solches alles widerfuhr jenen zum Vorbilde; es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf welche das Ende der Welt gekommen ist. _{(1. Petrus 4.7)} ¹² Darum, wer sich läßt dünken, er stehe, mag wohl zusehen, daß er nicht falle.
¹³ Es hat euch noch keine denn menschliche Versuchung betreten; aber Gott ist getreu, der euch nicht läßt versuchen über euer Vermögen, sondern macht, daß die Versuchung so ein Ende gewinne, daß ihr's könnet ertragen. _{(2. Petrus 2.9)}

Die Unvereinbarkeit von Abendmahl und Götzendienst

¹⁴ Darum, meine Liebsten, fliehet von dem Götzendienst! _{(1. Johannes 5.21)}
¹⁵ Als mit den Klugen rede ich; richtet ihr, was ich sage. ¹⁶ Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? _{(Matthäus 26.27) (Apostelgeschichte 2.42) (1. Korinther 11.23-26)} ¹⁷ Denn ein Brot ist's, so sind wir viele ein Leib, dieweil wir alle eines Brotes teilhaftig sind. _{(Römer 12.5) (1. Korinther 12.27)} ¹⁸ Sehet an das Israel nach dem Fleisch! Welche die Opfer essen, sind die nicht in der Gemeinschaft des Altars? _{(3. Mose 7.6)}
¹⁹ Was soll ich denn nun sagen? Soll ich sagen, daß der Götze etwas sei oder daß das Götzenopfer etwas sei? _{(1. Korinther 8.4)} ²⁰ Aber ich sage: Was die Heiden opfern, das opfern sie den Teufeln, und nicht Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der Teufel Gemeinschaft sein sollt. ²¹ Ihr könnt nicht zugleich trinken des HERRN Kelch und der Teufel Kelch; ihr könnt nicht zugleich teilhaftig sein des Tisches des HERRN und des Tisches der Teufel. _{(Matthäus 6.24) (2. Korinther 6.15-16)} ²² Oder wollen wir dem HERRN trotzen? Sind wir stärker denn er?

Rücksicht auf das Gewissen

²³ Ich habe zwar alles Macht; aber es frommt nicht alles. Ich habe es alles Macht; aber es bessert nicht alles. _{(1. Korinther 6.12)}
²⁴ Niemand suche das Seine, sondern ein jeglicher, was des andern ist. _{(Römer 15.2) (Philipper 2.4)} ²⁵ Alles, was feil ist auf dem Fleischmarkt, das esset, und forschet nicht, auf daß ihr das Gewissen verschonet. _{(Römer 14.2) (Römer 14.22)} ²⁶ Denn "die Erde ist des HERRN und was darinnen ist." ²⁷ So aber jemand von den Ungläubigen euch ladet und ihr wollt hingehen, so esset alles, was euch vorgetragen wird, und forschet nicht, auf daß ihr das Gewissen verschonet. ²⁸ Wo aber jemand würde zu euch sagen: "Das ist Götzenopfer", so esset nicht, um des willen, der es anzeigte, auf daß ihr das Gewissen verschonet. _{(1. Korinther 8.7)} ²⁹ Ich sage aber vom Gewissen, nicht deiner selbst, sondern des andern. Denn warum sollte ich meine Freiheit lassen richten von eines andern Gewissen? ³⁰ So ich's mit Danksagung genieße, was sollte ich denn verlästert werden über dem, dafür ich danke? _{(1. Timotheus 4.4)} ³¹ Ihr esset nun oder trinket oder was ihr tut, so tut es alles zu Gottes Ehre. _{(Kolosser 3.17)}
³² Gebet kein Ärgernis weder den Juden noch den Griechen noch der Gemeinde Gottes; _{(Römer 14.13)} ³³ gleichwie ich auch jedermann in allerlei mich gefällig mache und suche nicht, was mir, sondern was vielen frommt, daß sie selig werden. _{(1. Korinther 9.20-22)}

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Sirach - Kapitel 27

¹ Denn um eitlen Gutes willen tun viele Unrecht; und die reich werden wollen, wenden die Augen ab. _{(1. Timotheus 6.9) (Sirach 31.5)} ² Wie ein Nagel in der Mauer zwischen zwei Steinen steckt, ³ also steckt auch Sünde zwischen Käufer und Verkäufer. ⁴ Hält er sich nicht mit Fleiß in der Furcht des Herrn, so wird sein Haus bald zerstört werden.

Weisheit im Reden

⁵ Wenn man siebt, so bleibt Unrat darin; also, was der Mensch vornimmt, so klebt immer etwas Unreines daran. ⁶ Gleichwie der Ofen bewährt die neuen Töpfe, also bewährt die Trübsal des Menschen Sinn. _{(Sirach 2.5)} ⁷ An den Früchten merkt man, wie des Baumes gewartet ist; also merkt man an der Rede, wie das Herz geschickt ist. ⁸ Du sollst niemand loben, du habest ihn denn gehört; denn an der Rede erkennt man den Mann. ⁹ Folgst du der Gerechtigkeit nach, so wirst du sie kriegen, und anziehen wie einen schönen Rock.
¹⁰ Die Vögel gesellen sich zu ihresgleichen; also hält sich die Wahrheit zu denen, die ihr gehorchen. ¹¹ Wie der Löwe auf den Raub lauert, also ergreift zuletzt die Sünde den Übeltäter. _{(Sirach 21.3)} ¹² Ein Gottesfürchtiger redet allezeit, was heilsam ist; ein Narr aber ist wandelbar wie der Mond.
¹³ Wenn du unter den Unweisen bist, so merke, was die Zeit leiden will; aber unter den Weisen magst du fortfahren. ¹⁴ Der Narren Rede ist über die Maßen verdrießlich, und ihr Lachen ist eitel Sünde, und kitzeln sich doch damit. ¹⁵ Wo man viel Schwören hört, da gehen einem die Haare zu Berge; und ihr Hadern macht, daß man die Ohren zuhalten muß.
¹⁶ Wenn die Hoffärtigen miteinander hadern, so folgt Blutvergießen danach, und es ist verdrießlich zu hören, wenn sie sich so zerschelten. ¹⁷ Wer Heimlichkeit offenbart, der verliert den Glauben, und wird nimmermehr einen treuen Freund kriegen. _{(Sprüche 20.19) (Sprüche 25.9) (Sirach 19.10)}
¹⁸ Halte deinen Freund wert, und halte ihm Glauben. ¹⁹ Wo du aber seine Heimlichkeit offenbarst, so wirst du ihn nicht wieder kriegen. ²⁰ Wer seinen Freund verliert, dem geschieht wohl so übel, als dem sein Feind entgeht. ²¹ Gleich als wenn du einen Vogel aus der Hand lassest, also ist's, wenn du deinen Freund verlässest. ²² Du fängst ihn nicht wieder, du kannst ihm nicht nachlaufen; er ist zu fern weg, er ist entsprungen wie ein Reh aus dem Netz. ²³ Wunden kann man verbinden, Scheltworte kann man sühnen; ²⁴ aber wer Heimlichkeit offenbart, mit dem ist's aus. _{(Sirach 22.27) (Sirach 27.17)} ²⁵ Wer mit den Augen winkt, der hat Böses im Sinn und läßt sich nicht davon wenden. _{(Sprüche 10.10) (Sprüche 16.30)}
²⁶ Vor dir kann er süß reden und lobt sehr, was du redest; aber hinterwärts redet er anders und verkehrt dir deine Worte. ²⁷ Ich bin keinem Ding so feind als dem; und der Herr ist ihm auch feind.

Gegen Heimtücke

²⁸ Wer den Stein in die Höhe wirft, dem fällt er auf den Kopf; wer heimlich sticht, der verwundet sich selbst.
²⁹ Wer eine Grube gräbt, der fällt selbst hinein; wer einem andern eine Falle stellt, der fängt sich selbst. _{(Psalm 7.16)} ³⁰ Wer dem andern Schaden tun will, dem kommt's selbst über seinen Hals, daß er nicht weiß, woher. ³¹ Die Hoffärtigen höhnen und spotten; aber die Rache lauert auf sie wie ein Löwe.
³² Die sich freuen, wenn's den Frommen übel geht, werden im Strick gefangen; das Herzeleid wird sie verzehren, ehe sie sterben. ³³ Zorn und Wüten sind Greuel, und der Gottlose treibt sie.