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Römer - Kapitel 3

¹ Was dann der Vorzug des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung? ² Viel in jeder Hinsicht. Zuerst einmal nämlich, daß sie anvertraut bekommen haben die Aussprüche Gottes. _{(Römer 9.4)} ³ Was denn? Wenn untreu geworden sind einige, etwa ihre Untreue die Treue Gottes wird zunichte machen? _{(Römer 9.6) (Römer 11.29) (2. Timotheus 2.13)} ⁴ Nicht möge es geschehen! Soll sein aber Gott wahrhaftig, aber jeder Mensch ein Lügner, wie geschrieben ist: Damit du als gerecht erfunden wirst in deinen Worten und siegen wirst, während gerichtet wirst du. ⁵ Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit herausstellt, was sollen wir sagen? Etwa ungerecht Gott, verhängend das Zorngericht? Nach Menschenart rede ich. ⁶ Nicht möge es geschehen! Denn wie könnte richten Gott die Welt? ⁷ Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Lüge sich als übergroß erwiesen hat zu seiner Verherrlichung, warum noch auch ich als Sünder werde gerichtet? ⁸ Und etwa, wie wir verleumdet werden und wie behaupten einige, wir sagen: Laßt uns tun das Böse, damit komme das Gute? Deren Verdammungsurteil gerecht ist. _{(Römer 6.1)} ⁹ Was denn? Haben wir einen Vorteil? Nicht durchaus; denn wir haben vorher die Anschuldigung erhoben, Juden sowohl als auch Griechen alle unter Sünde sind, _{(Römer 1.18)} ¹⁰ wie geschrieben ist: Nicht ist ein Gerechter, auch nicht einer, ¹¹ nicht ist der zur Einsicht Kommende, nicht ist der Suchende Gott. ¹² Alle sind abgewichen, gemeinsam, sind sie unnütz geworden; nicht ist der Übende Redlichkeit,, nicht ist, nicht einmal einer. ¹³ Ein geöffnetes Grab ihr Schlund, mit ihren Zungen haben sie betrogen, Gift von Schlangen unter ihren Lippen; ¹⁴ deren Mund von Fluch und Bitterkeit ist voll. ¹⁵ Schnell ihre Füße, zu vergießen Blut, ¹⁶ Verwüstung und Elend auf ihren Wegen, ¹⁷ und Weg Friedens nicht haben sie erkannt. _{(Lukas 1.79)} ¹⁸ Nicht ist Furcht Gottes vor ihren Augen. ¹⁹ Wir wissen aber, daß alles, was, das Gesetz sagt, zu denen unter dem Gesetz es spricht, damit jeder Mund gestopft werde und schuldig sei die ganze Welt vor Gott; _{(Römer 2.12) (Galater 3.22)} ²⁰ denn aufgrund von Werken Gesetzes nicht wird gerecht gesprochen werden alles Fleisch vor ihm; denn durch Gesetz Erkenntnis Sünde. _{(Römer 7.7) (Galater 2.16)} ²¹ Jetzt aber ohne Gesetz Gerechtigkeit Gottes ist offenbart worden, bezeugt werdend vom Gesetz und den Propheten, _{(Apostelgeschichte 10.43) (Römer 1.17)} ²² und zwar Gerechtigkeit Gottes durch Glauben an Jesus Christus, für alle Glaubenden; denn nicht ist ein Unterschied; _{(Philipper 3.9)} ²³ alle nämlich haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes, _{(Johannes 5.44) (Römer 5.2)} ²⁴ gerechtgesprochen werdend geschenkweise durch seine Gnade durch die Erlösung in Christus Jesus; _{(Römer 5.1) (2. Korinther 5.19) (Epheser 2.8)} ²⁵ diesen hat öffentlich aufgestellt Gott als Sühnopfer durch den Glauben durch ebendessen Blut zum Aufzeigen seiner Gerechtigkeit wegen des Ungestraftlassens der vorher geschehenen Sünden _{(Hebräer 4.16)} ²⁶ unter der Geduld Gottes, zum Aufzeigen seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, dazu, daß ist er gerecht und gerechtsprechend den aus Glauben an Jesus. ²⁷ Wo also der Ruhm? Er ist ausgeschlossen. Durch was für ein Gesetz? Der Werke? Nein, sondern durch Gesetz Glaubens. _{(1. Korinther 1.29) (1. Korinther 1.31)} ²⁸ Wir meinen nämlich, gerecht gesprochen wird durch Glauben Mensch ohne Werke Gesetzes. _{(Galater 2.16)} ²⁹ Oder Juden Gott nur? Nicht auch Heiden? Ja, auch Heiden, _{(Römer 10.12)} ³⁰ wenn anders einer Gott, der gerechtsprechen wird Beschneidung aus Glauben und Unbeschnittenheit durch den Glauben. _{(Römer 4.11-12)} ³¹ Gesetz also machen wir zunichte durch den Glauben? Nicht möge es geschehen! Sondern Gesetz richten wir auf. _{(Matthäus 5.17)}

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Römer - Kapitel 8

¹ Also jetzt keine Verurteilung für die in Christus Jesus. _{(Römer 8.33-34)} ² Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat befreit dich vom Gesetz der Sünde und des Todes. ³ Denn im Blick auf die Ohnmacht des Gesetzes, indem es schwach war durch das Fleisch, Gott, seinen Sohn geschickt habend in Gleichheit Fleisches Sünde und wegen Sünde, hat verurteilt die Sünde im Fleisch, _{(Apostelgeschichte 13.38) (Apostelgeschichte 15.10) (Hebräer 2.17)} ⁴ damit die Rechtsforderung des Gesetzes erfüllt wird in uns, den nicht nach Fleisch Wandelnden, sondern nach Geist. _{(Galater 5.16) (Galater 5.25)} ⁵ Denn die nach Fleisch Seienden das des Fleisches denken, aber die nach Geist das des Geistes. ⁶ Denn das Trachten des Fleisches Tod, aber das Trachten des Geistes Leben und Friede; _{(Römer 6.21) (Galater 6.8)} ⁷ denn das Trachten des Fleisches Feindschaft gegen Gott; denn dem Gesetz Gottes nicht unterwirft es sich; denn auch nicht kann es; _{(Jakobus 4.4)} ⁸ aber die im Fleisch Seienden Gott gefallen nicht können. ⁹ Ihr aber nicht seid im Fleisch, sondern im Geist, wenn anders Geist Gottes wohnt in euch. Wenn aber jemand Geist Christi nicht hat, der nicht ist von ihm. ¹⁰ Wenn aber Christus in euch, zwar der Leib tot wegen Sünde, aber der Geist Leben wegen Gerechtigkeit. _{(Galater 2.20)} ¹¹ Wenn aber der Geist des auferweckt Habenden Jesus von Toten wohnt in euch, der auferweckt Habende Christus von Toten wird lebendig machen auch eure sterblichen Leiber durch seinen in euch wohnenden Geist. ¹² Also nun, Brüder, Schuldner sind wir, nicht dem Fleisch, so daß nach Fleisch leben; _{(Römer 6.7) (Römer 6.18)} ¹³ denn wenn nach Fleisch ihr lebt, werdet ihr sterben, wenn aber durch Geist die Werke des Leibes ihr tötet, werdet ihr leben. _{(Römer 7.24) (Galater 6.8) (Epheser 4.22-24)} ¹⁴ Denn alle, die vom Geist Gottes sich leiten lassen, die Söhne Gottes sind. ¹⁵ Denn nicht habt ihr empfangen Geist Knechtschaft wieder zur Furcht, sondern ihr habt empfangen Geist Sohnschaft, in dem wir rufen: Abba, Vater! _{(Galater 4.5-6) (2. Timotheus 1.7)} ¹⁶ Eben der Geist bezeugt unserm Geist, daß wir sind Kinder Gottes. _{(2. Korinther 1.22)} ¹⁷ Wenn aber Kinder, auch Erben; Erben einerseits Gottes, Miterben andrerseits Christi, wenn anders wir mitleiden, damit auch wir mit verherrlicht werden. _{(Galater 4.7) (Offenbarung 21.7)} ¹⁸ Ich meine nämlich, daß nicht wert die Leiden der jetzigen Zeit im Vergleich zu der sollenden Herrlichkeit offenbart werden an uns. _{(2. Korinther 4.17)} ¹⁹ Denn die sehnsüchtige Erwartung der Schöpfung das Offenbarwerden der Söhne Gottes, erwartet; _{(Kolosser 3.4) (1. Johannes 3.2)} ²⁰ denn der Nichtigkeit die Schöpfung ist unterworfen, nicht freiwillig, sondern durch den unterworfen Habenden, auf Hoffnung, ²¹ weil auch selbst die Schöpfung befreit werden wird von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes. _{(2. Petrus 3.13)} ²² Wir wissen nämlich, daß die ganze Schöpfung mitseufzt und mit in Wehen liegt bis jetzt; ²³ nicht nur; aber, sondern auch, selbst die Erstlingsgabe des Geistes habend, wir auch selbst in uns selbst seufzen, Sohnschaft erwartend, die Erlösung unseres Leibes. _{(2. Korinther 5.2)} ²⁴ Denn auf die Hoffnung sind wir gerettet worden; aber gesehen werdende Hoffnung nicht ist Hoffnung; denn was er sieht, wer hofft? _{(2. Korinther 5.7)} ²⁵ Wenn aber, was nicht wir sehen, wir erhoffen, in Geduld warten wir. _{(Galater 5.5)} ²⁶ Ebenso aber auch der Geist steht bei unserer Schwachheit; denn das: was wir beten sollen, so, wie es nötig ist, nicht wir wissen; aber selbst der Geist tritt bittend ein mit unaussprechlichen Seufzern; ²⁷ aber der Erforschende die Herzen weiß, was das Trachten des Geistes, weil gemäß Gott er eintritt für Heiligen. ²⁸ Wir wissen aber, daß den Liebenden Gott alles verhilft zum Guten, den nach Vorsatz Berufene Seienden. _{(Epheser 1.11)} ²⁹ Denn die er zuvor ausersehen hat, auch hat er zuvor bestimmt zu Gleichgestalteten dem Bild seines Sohnes, dazu, daß ist er Erstgeborene unter vielen Brüdern; _{(Kolosser 1.18) (Hebräer 1.6)} ³⁰ aber die er zuvor bestimmt hat, die auch hat er berufen; und die er berufen hat, die auch hat er gerechtgesprochen; aber die er gerechtgesprochen hat, die auch hat er verherrlicht. _{(Römer 3.26) (2. Thessalonicher 2.13-14)} ³¹ Was denn sollen wir sagen dazu? Wenn Gott für uns, wer gegen uns? ³² Der doch sogar den eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern für uns alle hingegeben hat ihn, wie nicht auch; mit ihm alles uns wird er schenken? _{(Johannes 3.16)} ³³ Wer wird Anklage erheben gegen Auserwählten von Gott? Gott der Gerechtsprechende. ³⁴ Wer der verurteilen Werdende? Christus Jesus der Gestorbene, mehr noch Auferstandene, der auch ist zur Rechten Gottes, der auch eintritt für uns. _{(Hebräer 7.25) (1. Johannes 2.1)} ³⁵ Wer uns wird trennen von der Liebe Christi? Bedrängnis oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Entbehrung oder Gefahr oder Schwert? ³⁶ Wie geschrieben ist: Deinetwegen werden wir getötet den ganzen Tag; wir sind bewertet worden wie Schlachtschafe. _{(2. Korinther 4.11)} ³⁷ Aber in diesen allen tragen wir den Sieg davon durch den geliebt Habenden uns. _{(1. Johannes 5.4)} ³⁸ Denn ich bin überzeugt, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges noch Gewalten, _{(Epheser 6.12)} ³⁹ weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf wird können uns trennen von der Liebe Gottes, der in Christus Jesus, unserem Herrn.