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1. Korinther - Kapitel 8

¹ Aber betreffs des Götzenopferfleisches: Wir wissen, daß allesamt Erkenntnis wir haben. Die Erkenntnis bläht auf, aber die Liebe baut auf. _{(Apostelgeschichte 15.29)} ² Wenn jemand meint, erkannt zu haben etwas, noch nicht hat er erkannt, wie es nötig ist zu erkennen; _{(Galater 6.3)} ³ wenn aber jemand liebt Gott, der ist erkannt von ihm. _{(1. Korinther 13.12) (Galater 4.9)} ⁴ Betreffs des Essens also des Götzenopferfleisches wissen wir, daß kein Götze in Welt und daß kein Gott, wenn nicht einer. ⁵ Denn selbst wenn sind sogenannte Götter, sei es im Himmel oder auf Erden, wie ja sind viele Götter und viele Herren, _{(Römer 8.38-39) (1. Korinther 10.19-20)} ⁶ doch für uns ein Gott, der Vater, von dem alles und wir hin zu ihm, und ein Herr, Jesus Christus, durch den alles und wir durch ihn. _{(Johannes 1.3) (1. Korinther 12.5-6) (Epheser 4.5-6) (Kolosser 1.16)} ⁷ Aber nicht in allen die Erkenntnis; einige vielmehr wegen der Gewöhnung bis jetzt an den Götzen als Götzenopferfleisch essen, und ihr Gewissen, schwach seiend, wird befleckt. _{(1. Korinther 10.28)} ⁸ Speise aber uns nicht wird nahebringen Gott; weder, wenn nicht wir essen, haben wir einen Nachteil, noch, wenn wir essen, haben wir im Überfluß. _{(Römer 14.17)} ⁹ Seht zu aber, daß nicht vielleicht diese eure Freiheit zum Anstoß wird den Schwachen! _{(Galater 5.13)} ¹⁰ Wenn nämlich jemand sieht dich Habenden Erkenntnis in einem Götzentempel zu Tisch liegend, nicht das Gewissen von ihm, schwach Seienden, wird erbaut werden zu dem Das Götzenopferfleisch Essen? ¹¹ Zugrunde geht also der schwach Seiende durch deine Erkenntnis, der Bruder, dessentwegen Christus gestorben ist. _{(Römer 14.15)} ¹² So aber, sündigend gegen die Brüder und verletzend ihr schwach seiendes Gewissen, gegen Christus sündigt ihr. ¹³ Darum also, wenn eine Speise zur Sünde verführt meinen Bruder, keinesfalls werde ich essen Fleisch in Ewigkeit, damit nicht meinen Bruder ich zur Sünde verführe. _{(Römer 14.21)}

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1. Korinther - Kapitel 12

¹ Aber betreffs der geistlichen, Brüder, nicht will ich, ihr nicht wißt. ² Ihr wißt, daß, als Heiden ihr wart, zu den Götzenbildern sprachlosen, daß immer wieder ihr hingerissen wurdet, euch hinreißen lassend. ³ Deswegen tue ich kund euch, daß niemand, im Geist Gottes redend, sagt: Verflucht Jesus, und niemand kann sagen: Herr Jesus, wenn nicht im heiligen Geist. _{(Markus 9.39) (1. Johannes 1.3) (1. Johannes 4.2)} ⁴ Unterschiede aber Gnadengaben sind, aber derselbe Geist; _{(Römer 12.6) (Epheser 4.4)} ⁵ und Unterschiede Dienstleistungen sind, und derselbe Herr; _{(1. Korinther 12.28)} ⁶ und Unterschiede Kraftwirkungen sind, aber derselbe Gott, der bewirkende alles in allen. ⁷ Jedem aber wird gegeben die Offenbarung des Geistes gemäß dem Nutzen. ⁸ Dem einen also durch den Geist wird gegeben Wort Weisheit, einem andern aber Wort Erkenntnis gemäß demselben Geist, ⁹ einem andern Glauben in demselben Geist, einem andern aber Gnadengaben zu Heilungen in dem einen Geist, ¹⁰ einem andern aber Wirkungskräfte zu Machttaten, einem andern aber prophetische Rede, einem andern aber Unterscheidungen Geister, einem andern Arten von Zungenreden, einem andern aber Auslegung von Zungenreden; _{(Apostelgeschichte 2.4) (1. Korinther 14.1)} ¹¹ aber alles dieses bewirkt der eine und derselbe Geist, zuteilend besonders jedem, wie er will. _{(Römer 12.3) (Epheser 4.7)} ¹² Denn gleichwie der Leib einer ist und viele Glieder hat, aber alle Glieder des Leibes, viele seiend, ein Leib sind, so auch Christus; ¹³ denn durch einen Geist wir alle zu einem Leib sind getauft worden, ob Juden oder Griechen, ob Sklaven oder Freie, und alle mit einem Geist sind wir getränkt worden. _{(Galater 3.28)} ¹⁴ Denn auch der Leib nicht ist ein Glied, sondern viele. ¹⁵ Wenn sagt der Fuß: Weil nicht ich bin Hand, nicht bin ich vom Leib, nicht deswegen nicht ist er vom Leib? ¹⁶ Und wenn sagt das Ohr: Weil nicht ich bin Auge, nicht bin ich vom Leib, nicht deswegen nicht ist es vom Leib? ¹⁷ Wenn der ganze Leib Auge, wo das Gehör? Wenn ganz Gehör, wo der Geruchsinn? ¹⁸ Nun aber Gott hat eingerichtet die Glieder, ein jedes von ihnen, am Leib, wie er wollte. ¹⁹ Wenn aber wäre alles ein Glied, wo der Leib? ²⁰ Nun aber zwar viele Glieder, aber ein Leib. ²¹ Nicht kann aber das Auge sagen zu der Hand: Bedarf an dir nicht habe ich, oder hinwiederum der Kopf zu den Füßen: Bedarf an euch nicht habe ich; ²² sondern viel mehr die scheinenden Glieder des Leibes schwächeren zu sein, notwendig sind, ²³ und welche wir meinen, minder edel sind des Leibes, denen größere Ehre legen wir bei, und unsere unanständigen größere Wohlanständigkeit haben, ²⁴ aber unsere wohlanständigen nicht Bedarf haben. Aber Gott hat zusammengefügt den Leib, dem im Nachteil Seienden größere Ehre gegeben habend, ²⁵ damit nicht sei Spaltung im Leib, sondern dasselbe für einander besorgen sollen die Glieder. ²⁶ Und sei es, daß leidet ein Glied, leiden mit alle Glieder; sei es, daß geehrt wird ein Glied, freuen sich mit alle Glieder. ²⁷ Ihr aber seid Leib Christi und Glieder als Teil angesehen. _{(Römer 12.5)} ²⁸ Und die einen hat eingesetzt Gott in der Gemeinde erstens als Apostel, zweitens als Propheten, drittens als Lehrer, dann Wunderkräfte, dann Gnadengaben zu Heilungen, Hilfeleistungen, Leitungen, Arten von Zungenreden. _{(Epheser 4.11-12)} ²⁹ Etwa alle Apostel? Etwa alle Propheten? Etwa alle Lehrer? Etwa alle Wunderkräfte? ³⁰ Etwa alle haben Gnadengaben zu Heilungen? Etwa alle mit Zungen reden? Etwa alle legen aus? ³¹ Erstrebt aber die Gnadengaben größeren! Und noch im Übermaß einen Weg euch zeige ich. _{(1. Korinther 14.1)}