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Römer - Kapitel 9

Israel und Gottes Verheißungen

¹ Ich sage die Wahrheit in Christo, ich lüge nicht, indem mein Gewissen mit mir Zeugnis gibt in dem Heiligen Geiste, ² daß ich große Traurigkeit habe und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen; ³ denn ich selbst, ich habe gewünscht, durch einen Fluch von Christo entfernt zu sein für meine Brüder, meine Verwandten nach dem Fleische; _{(2. Mose 32.32)} ⁴ welche Israeliten sind, deren die Sohnschaft ist und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Dienst und die Verheißungen; _{(1. Mose 17.7) (2. Mose 4.22) (2. Mose 20.1) (2. Mose 40.34) (5. Mose 7.6)} ⁵ deren die Väter sind, und aus welchen, dem Fleische nach, der Christus ist, welcher über allem ist, Gott, gepriesen in Ewigkeit. Amen. _{(Matthäus 1.1) (Lukas 3.23) (Johannes 1.1) (Römer 1.3)} ⁶ Nicht aber als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre; denn nicht alle, die aus Israel sind, diese sind Israel, _{(4. Mose 23.19) (Römer 2.28)} ⁷ auch nicht, weil sie Abrahams Same sind, sind alle Kinder, sondern "in Isaak wird dir ein Same genannt werden". ⁸ Das ist: Nicht die Kinder des Fleisches, diese sind Kinder Gottes, sondern die Kinder der Verheißung werden als Same gerechnet. _{(Galater 4.23)} ⁹ Denn dieses Wort ist ein Verheißungswort: "Um diese Zeit will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben". ¹⁰ Nicht allein aber das, sondern auch als Rebekka schwanger war von Einem, von Isaak, unserem Vater, ¹¹ selbst als die Kinder noch nicht geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten (auf daß der Vorsatz Gottes nach Auswahl bestände, nicht aus Werken, sondern aus dem Berufenden), ¹² wurde zu ihr gesagt: "Der Größere wird dem Kleineren dienen"; ¹³ wie geschrieben steht: "Den Jakob habe ich geliebt, aber den Esau habe ich gehaßt." ¹⁴ Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Das sei ferne! ¹⁵ Denn er sagt zu Moses: "Ich werde begnadigen, wen ich begnadige, und werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarme". ¹⁶ Also liegt es nun nicht an dem Wollenden, noch an dem Laufenden, sondern an dem begnadigenden Gott. _{(Epheser 2.8)} ¹⁷ Denn die Schrift sagt zum Pharao: "Eben hierzu habe ich dich erweckt, damit ich meine Macht an dir erzeige, und damit mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde". ¹⁸ So denn, wen er will, begnadigt er, und wen er will, verhärtet er. _{(2. Mose 4.21) (1. Petrus 2.8)}

Die Glaubensgerechtigkeit für Juden und Nationen

¹⁹ Du wirst nun zu mir sagen: Warum tadelt er noch? Denn wer hat seinem Willen widerstanden? ²⁰ Ja freilich, o Mensch, wer bist du, der du das Wort nimmst wider Gott? Wird etwa das Geformte zu dem Former sagen: Warum hast du mich also gemacht? _{(Jesaja 45.9)} ²¹ Oder hat der Töpfer nicht Macht über den Ton, aus derselben Masse ein Gefäß zur Ehre und ein anderes zur Unehre zu machen? ²² Wenn aber Gott, willens, seinen Zorn zu erzeigen und seine Macht kundzutun, mit vieler Langmut ertragen hat die Gefäße des Zornes, die zubereitet sind zum Verderben, - _{(Sprüche 16.4) (Römer 2.4)} ²³ und auf daß er kundtäte den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen der Begnadigung, die er zur Herrlichkeit zuvorbereitet hat ...? _{(Römer 8.29) (Epheser 1.3)} ²⁴ uns, die er auch berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Nationen. ²⁵ Wie er auch in Hosea sagt: "Ich werde Nicht-mein-Volk mein Volk nennen, und die Nicht-Geliebte Geliebte". ²⁶ "Und es wird geschehen, an dem Orte, da zu ihnen gesagt wurde: Ihr seid nicht mein Volk, daselbst werden sie Söhne des lebendigen Gottes genannt werden". ²⁷ Jesaias aber ruft über Israel: "Wäre die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres, nur der Überrest wird errettet werden. _{(Römer 11.5)} ²⁸ Denn er vollendet die Sache und [kürzt sie ab in Gerechtigkeit, denn] der Herr wird eine abgekürzte Sache tun auf Erden." ²⁹ Und wie Jesaias zuvorgesagt hat: "Wenn nicht der Herr Zebaoth uns Samen übriggelassen hätte, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich geworden". ³⁰ Was wollen wir nun sagen? Daß die von den Nationen, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben ist; _{(Römer 10.20)} ³¹ Israel aber, einem Gesetz der Gerechtigkeit nachstrebend, nicht zu diesem Gesetz gelangt ist. _{(Römer 10.2-3)} ³² Warum? Weil es nicht aus Glauben, sondern als aus Werken geschah. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes, ³³ wie geschrieben steht: "Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses, und wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden". _{(Matthäus 21.42) (Matthäus 21.44) (1. Petrus 2.8)}

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4. Mose - Kapitel 33

¹ Es folgt das Verzeichnis der Lagerplätze der Israeliten, die unter der Führung von Mose und Aaron nach Heerscharen geordnet aus dem Land Ägypten ausgezogen waren. ² Nach Jahwes Befehl schrieb Mose die Stationen ihrer Wanderung auf. ³ Am 15. April, am Morgen nach dem Passamahl, brachen sie voller Mut und vor den Augen aller Ägypter in Ramses auf. _{(2. Mose 1.11) (2. Mose 14.8)} ⁴ Die Ägypter begruben währenddessen ihre Erstgeborenen, die Jahwe unter ihnen erschlagen hatte. Auch an ihren Göttern hatte Jahwe Strafgerichte vollstreckt. _{(2. Mose 12.12)} ⁵ Von Ramses zogen die Israeliten nach Sukkot, wo sie das erste Mal ihr Lager aufschlugen. _{(2. Mose 12.37)} ⁶ Von Sukkot zogen sie weiter nach Etam am Rand der Wüste. _{(2. Mose 13.20)} ⁷ Von dort wandten sie sich nach Pi-Hahirot gegenüber von Baal-Zefon und schlugen ihr Lager bei Migdol auf. _{(2. Mose 14.2)} ⁸ Dann zogen sie mitten durch das Meer und weiter drei Tagesmärsche weit durch die Wüste von Etam bis nach Mara. _{(2. Mose 14.22) (2. Mose 15.23)} ⁹ Von dort zogen sie nach Elim, wo es zwölf Wasserquellen und siebzig Palmen gab. _{(2. Mose 15.27)} ¹⁰ Von Elim zogen sie weiter und schlugen ihr Lager am Schilfmeer auf. ¹¹ Von dort aus zogen sie in die Wüste Sin _{(2. Mose 16.1)} ¹² und von dort nach Dofka, ¹³ dann nach Alusch ¹⁴ und schließlich nach Refidim, wo sie kein Trinkwasser fanden. _{(2. Mose 17.1)} ¹⁵ Von Refidim zogen sie weiter und schlugen ihr Lager in der Wüste Sinai auf. _{(2. Mose 19.1)} ¹⁶ Von dort ging es nach Kibrot-Taawa, _{(4. Mose 11.34)} ¹⁷ dann weiter nach Hazerot _{(4. Mose 11.35)} ¹⁸ und schließlich nach Ritma. _{(4. Mose 12.16)} ¹⁹ Von Ritma zogen sie weiter nach Rimmon-Perez, ²⁰ nach Libna ²¹ und Rissa. ²² Ihr nächstes Lager schlugen sie in Kehelata auf, ²³ dann am Berg Schefer, ²⁴ in Harada, ²⁵ Makhelot ²⁶ und Tahat. ²⁷ Von dort ging es nach Tatach, ²⁸ dann nach Mitka, ²⁹ nach Haschmona, ³⁰ nach Moserot, ³¹ Bene-Jaakan, _{(5. Mose 10.6)} ³² Hor-Gidgad, ³³ Jotbata, _{(5. Mose 10.7)} ³⁴ Abrona ³⁵ und Ezjon-Geber. ³⁶ Dann kamen sie nach Kadesch in der Wüste Zin _{(4. Mose 20.1)} ³⁷ und schlugen ihr Lager schließlich am Berg Hor an der Grenze des Landes Edom auf. _{(4. Mose 20.22)} ³⁸ Dort stieg der Priester Aaron nach dem Befehl Jahwes auf den Berg Hor und starb. Das war im 40. Jahr nach dem Auszug aus Ägypten, am 1. August. ³⁹ Aaron war 123 Jahre alt, als er auf dem Berg Hor starb. ⁴⁰ Der Kanaaniterkönig von Arad, das lag im Süden des Landes Kanaan, hörte vom Kommen der Israeliten. _{(4. Mose 21.1)} ⁴¹ Diese brachen vom Berg Hor auf und kamen nach Zalmona. ⁴² Von dort kamen sie nach Punon, ⁴³ dann nach Obot _{(4. Mose 21.10)} ⁴⁴ und schließlich nach Ije-Abarim im Gebiet von Moab. _{(4. Mose 21.11)} ⁴⁵ Von Ijim zogen sie weiter nach Dibon-Gad, ⁴⁶ von dort nach Almon-Diblatajim ⁴⁷ und von dort zum Gebirge Abarim, östlich von Nebo. _{(4. Mose 21.20)} ⁴⁸ Vom Gebirge Abarim zogen sie weiter in das moabitische Steppengebiet der Jordanebene gegenüber von Jericho. _{(4. Mose 22.1) (5. Mose 32.49)} ⁴⁹ Ihr Lager erstreckte sich von Bet-Jeschimot bis Abel-Schittim. _{(4. Mose 25.1)} ⁵⁰ Dort im moabitischen Steppengebiet der Jordanebene, gegenüber von Jericho, befahl Jahwe Mose, ⁵¹ den Israeliten zu sagen: "Wenn ihr über den Jordan in das Land Kanaan zieht, ⁵² müsst ihr alle seine Bewohner vertreiben, alle ihre Götzenbilder und Bildwerke vernichten und ihre Höhenheiligtümer zerstören. ⁵³ Nehmt das Land in Besitz und lasst euch dort nieder, denn ich habe es euch als Eigentum gegeben. ⁵⁴ Durchs Los soll es euren Sippen als Erbbesitz zugeteilt werden. Einem großen Stamm sollt ihr einen großen Grundbesitz zuteilen, einem kleinen Stamm einen kleinen. Durchs Los sollt ihr es unter die Stämme eurer Väter verteilen. _{(4. Mose 26.55)} ⁵⁵ Wenn ihr die Einwohner des Landes aber nicht vor euch her vertreibt, dann werden die, die ihr von ihnen übrig lasst, zu Splittern in euren Augen und zu Stacheln in euren Seiten. Sie werden euch in dem Land, in dem ihr wohnt, bedrängen. _{(Josua 23.13)} ⁵⁶ Dann werde ich mit euch machen, was ich mit ihnen machen wollte."