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Hiob - Kapitel 34

Zweite Rede des Elihu: Gegen Hiobs Reden über die Ungerechtigkeit Gottes - Keine Rechtsbeugung durch den Allmächtigen

¹ Und Elihu hob wieder an und sprach: ² Höret, ihr Weisen, meine Worte, und ihr Kundigen, gebet mir Gehör! ³ Denn das Ohr prüft die Worte, wie der Gaumen die Speise kostet. _{(Hiob 12.11)} ⁴ Erwählen wir für uns, was recht, erkennen wir unter uns, was gut ist! ⁵ Denn Hiob hat gesagt: Ich bin gerecht, und Gott hat mir mein Recht entzogen. _{(Hiob 27.2) (Hiob 33.9)} ⁶ Trotz meines Rechtes soll ich lügen; meine Wunde ist unheilbar, ohne daß ich übertreten habe. - _{(Hiob 6.4) (Hiob 9.15) (Hiob 9.20)} ⁷ Wer ist ein Mann wie Hiob, der Hohn trinkt wie Wasser, _{(Hiob 15.16)} ⁸ und in Gesellschaft geht mit denen, die Frevel tun, und wandelt mit gottlosen Menschen? _{(Psalm 1.1)} ⁹ Denn er hat gesagt: Keinen Nutzen hat ein Mann davon, daß er Wohlgefallen an Gott hat! _{(Hiob 9.22)} ¹⁰ Darum höret mir zu, ihr Männer von Verstand! Fern sei Gott von Gesetzlosigkeit, und der Allmächtige von Unrecht! ¹¹ Sondern des Menschen Tun vergilt er ihm, und nach jemandes Wege läßt er es ihn finden. _{(Römer 2.6)} ¹² Ja, wahrlich, Gott handelt nicht gesetzlos, und der Allmächtige beugt nicht das Recht. _{(Hiob 19.6)} ¹³ Wer hat ihm die Erde anvertraut? Und wer den ganzen Erdkreis gegründet? ¹⁴ Wenn er sein Herz nur auf sich selbst richtete, seinen Geist und seinen Odem an sich zurückzöge, ¹⁵ so würde alles Fleisch insgesamt verscheiden, und der Mensch zum Staube zurückkehren. _{(1. Mose 3.19) (Psalm 104.29)} ¹⁶ Und wenn du doch dieses einsehen und hören, der Stimme meiner Worte Gehör schenken wolltest! ¹⁷ Sollte auch herrschen, wer das Recht haßt? oder willst du den Allgerechten verdammen? ¹⁸ Sagt man zu einem Könige: Belial, zu Edlen: Du Gottloser? - ¹⁹ Wieviel weniger zu ihm, der die Person der Fürsten nicht ansieht und den Reichen nicht vor dem Armen berücksichtigt! Denn sie alle sind das Werk seiner Hände. ²⁰ In einem Augenblick sterben sie; und in der Mitte der Nacht wird ein Volk erschüttert und vergeht, und Mächtige werden beseitigt ohne Hand. ²¹ Denn seine Augen sind auf die Wege des Menschen gerichtet, und er sieht alle seine Schritte. _{(Hiob 31.4) (Sprüche 5.21)} ²² Da ist keine Finsternis und kein Todesschatten, daß sich darein verbergen könnten, die Frevel tun. _{(Psalm 139.11-12)} ²³ Denn er braucht nicht lange auf einen Menschen acht zu geben, damit er vor Gott ins Gericht komme. ²⁴ Er zerschmettert Gewaltige ohne Untersuchung, und setzt andere an ihre Stelle. ²⁵ Daher kennt er ihre Handlungen, und kehrt sie um über Nacht; und sie werden zermalmt. ²⁶ Er schlägt sie, wie Übeltäter, auf öffentlichem Platze, ²⁷ darum daß sie von seiner Nachfolge abgewichen sind und alle seine Wege nicht bedacht haben, ²⁸ um zu ihm hinaufdringen zu lassen das Schreien des Armen, und damit er das Schreien der Elenden höre. _{(2. Mose 22.22)} ²⁹ Schafft er Ruhe, wer will beunruhigen? Und verbirgt er das Angesicht, wer kann ihn schauen? So handelt er sowohl gegen ein Volk, als auch gegen einen Menschen zumal, ³⁰ damit der ruchlose Mensch nicht regiere, damit sie nicht Fallstricke des Volkes seien. ³¹ Denn hat er wohl zu Gott gesagt: Ich trage meine Strafe, ich will nicht mehr verderbt handeln; ³² was ich nicht sehe, zeige du mir; wenn ich Unrecht verübt habe, so will ich es nicht mehr tun? - _{(Hiob 40.5)} ³³ Soll nach deinem Sinne er es vergelten? Denn du hast seine Vergeltung verworfen, und so mußt du wählen, und nicht ich; was du weißt, reden denn! ³⁴ Männer von Verstand werden zu mir sagen, und ein weiser Mann, der mir zuhört: ³⁵ Hiob redet nicht mit Erkenntnis, und seine Worte sind ohne Einsicht. _{(Hiob 38.2)} ³⁶ Ach, daß doch Hiob fort und fort geprüft würde wegen seiner Antworten nach Frevlerart! ³⁷ Denn er fügt seiner Sünde Übertretung hinzu, klatscht unter uns in die Hände und mehrt seine Worte gegen Gott. _{(Hiob 34.5)}

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Lukas - Kapitel 20

¹ Als Jesus an einem der Tage wieder im Tempel lehrte und dem Volk die gute Botschaft verkündigte, traten die Hohen Priester und die Gesetzeslehrer in Begleitung der Ältesten zu ihm ² und fragten: "Mit welchem Recht tust du das alles? Wer hat dir die Vollmacht dazu gegeben?" ³ "Auch ich will euch eine Frage stellen", erwiderte Jesus. ⁴ "Taufte Johannes im Auftrag des Himmels oder im Auftrag von Menschen?" ⁵ Sie überlegten miteinander. "Wenn wir sagen, 'im Auftrag des Himmels', wird er fragen: 'Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt?' _{(Lukas 7.29-30)} ⁶ Wenn wir aber sagen: 'Von Menschen', dann wird uns das ganze Volk steinigen, denn sie alle sind überzeugt, dass Johannes ein Prophet war." ⁷ So erwiderten sie, sie wüssten es nicht. ⁸ "Gut", entgegnete Jesus, "dann sage ich euch auch nicht, von wem ich die Vollmacht habe, das alles zu tun." ⁹ Daraufhin erzählte Jesus dem Volk ein Gleichnis. Er begann: "Ein Mann legte einen Weinberg an, verpachtete ihn an Winzer und reiste für längere Zeit ins Ausland. ¹⁰ Als die Zeit gekommen war, schickte er einen seiner Sklaven zu den Pächtern, um seinen Anteil an der Ernte zu erhalten. Doch die Winzer verprügelten den Sklaven und jagten ihn mit leeren Händen fort. _{(2. Chronik 36.15-16)} ¹¹ Da schickte der Eigentümer einen zweiten Sklaven. Aber auch den verprügelten sie, beschimpften ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort. ¹² Er schickte noch einen dritten. Aber auch den schlugen sie blutig und warfen ihn aus dem Weinberg hinaus. ¹³ 'Was soll ich tun?', fragte sich der Eigentümer des Weinbergs. 'Ich will meinen Sohn schicken, dem meine ganze Liebe gilt. Ihn werden sie sicher nicht antasten.' ¹⁴ Als die Winzer den Sohn sahen, überlegten sie miteinander: 'Das ist der Erbe! Kommt, wir bringen ihn um, dann gehört das Erbe uns.' ¹⁵ Sie warfen ihn aus dem Weinberg hinaus und töteten ihn. Was wird nun der Eigentümer des Weinbergs mit ihnen tun?", fragte Jesus. ¹⁶ "Er wird kommen, diese Winzer umbringen und den Weinberg anderen geben." - "Das darf nicht geschehen!", sagten die Zuhörer. ¹⁷ Jesus sah sie an und sagte dann: "Was bedeuten denn diese Worte in der Schrift: 'Der Stein, den die Bauleute als unbrauchbar verworfen haben, ist zum Eckstein geworden.'? ¹⁸ Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert und jeder, auf den er fällt, wird zermalmt." ¹⁹ Daraufhin hätten die Hohen Priester und Gesetzeslehrer Jesus am liebsten gleich festgenommen, denn es war ihnen klar, dass er sie mit diesem Gleichnis gemeint hatte. _{(Lukas 19.48)} ²⁰ Doch ließen sie ihn nicht mehr aus den Augen und schickten Spitzel zu ihm, die sich den Anschein geben sollten, als meinten sie es ehrlich. Sie hofften, ihn mit seinen eigenen Worten zu fangen, damit sie ihn der Gerichtsbarkeit des römischen Statthalters ausliefern könnten. _{(Lukas 11.54)} ²¹ "Rabbi", sagten sie, "wir wissen, dass du aufrichtig bist und nicht nach der Meinung der Leute fragst. Du zeigst uns wirklich, wie man nach Gottes Willen leben soll. ²² Ist es nun richtig, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht?" ²³ Jesus durchschaute ihre Heuchelei und sagte: ²⁴ "Zeigt mir einen Denar! Wessen Bild und Name ist darauf?" - "Des Kaisers", erwiderten sie. ²⁵ "Nun", sagte Jesus, "dann gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört." _{(Apostelgeschichte 5.29) (Römer 13.1) (Römer 13.7)} ²⁶ Sie konnten ihn zu keiner verfänglichen Aussage vor dem Volk verleiten. Im Gegenteil, sie waren von seiner Antwort so überrascht, dass sie nichts mehr zu sagen wussten. ²⁷ Dann kamen einige Sadduzäer zu Jesus. Diese religiöse Gruppe behauptete, es gäbe keine Auferstehung nach dem Tod. Sie fragten: ²⁸ "Rabbi, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein verheirateter Mann kinderlos stirbt, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem Bruder Nachkommen verschaffen. ²⁹ Nun waren da sieben Brüder. Der älteste von ihnen heiratete und starb kinderlos. ³⁰ Daraufhin nahm der zweite Bruder die Witwe zur Frau. Doch auch er starb bald und hinterließ keine Kinder. ³¹ Nach ihm der dritte und so alle sieben. Sie heirateten die Frau, hinterließen keine Kinder und starben. ³² Zuletzt starb auch die Frau. ³³ Wessen Frau wird sie nun nach der Auferstehung sein? Denn alle sieben waren ja mit ihr verheiratet." ³⁴ Jesus sagte zu ihnen: "Heiraten ist eine Sache für die gegenwärtige Welt. ³⁵ Aber die Menschen, die für würdig gehalten werden, in der kommenden Welt leben zu dürfen und von den Toten aufzuerstehen, werden nicht mehr heiraten. ³⁶ Sie können dann auch nicht mehr sterben, sondern sind den Engeln gleich. Als Menschen der Auferstehung sind sie dann Söhne Gottes. _{(1. Johannes 1.2) (1. Johannes 3.1)} ³⁷ Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose angedeutet, als er in der Geschichte vom Dornbusch den Herrn als den Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs bezeichnet. ³⁸ Er ist also nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für ihn sind alle lebendig." _{(Römer 14.8)} ³⁹ Da sagten einige von den Gesetzeslehrern: "Rabbi, das war eine gute Antwort!" ⁴⁰ Denn sie wagten es nicht mehr, ihn über irgendetwas zu befragen. ⁴¹ Nun wandte sich Jesus an alle und fragte: "Wieso wird eigentlich behauptet, der Messias sei der Sohn Davids? ⁴² David selbst sagt doch im Buch der Psalmen: 'Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich an meine rechte Seite, ⁴³ bis ich deine Feinde zum Fußschemel für dich gemacht habe.' ⁴⁴ Wenn David ihn also Herr nennt, wie kann er dann gleichzeitig sein Sohn sein?" ⁴⁵ Vor dem ganzen versammelten Volk warnte Jesus seine Jünger: ⁴⁶ "Hütet euch vor den Gesetzeslehrern! Sie zeigen sich gern in ihren langen Gewändern und erwarten, dass man sie auf den Märkten ehrerbietig grüßt. In der Synagoge sitzen sie in der ersten Reihe, und bei Gastmählern beanspruchen sie die Ehrenplätze. _{(Lukas 11.34)} ⁴⁷ Gleichzeitig aber verschlingen sie den Besitz schutzloser Witwen und sprechen scheinheilig lange Gebete. Darum erwartet sie ein sehr hartes Urteil."