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Hebräer - Kapitel 7

Das Hohepriestertum Jesu ist erhaben über das levitische

¹ Denn dieser Melchisedek, König von Salem, Priester Gottes, des Höchsten, der Abraham entgegenging, als er von der Schlacht der Könige zurückkehrte, und ihn segnete, _{(1. Mose 14.18-20)} ² welchem auch Abraham den Zehnten zuteilte von allem; der erstlich verdolmetscht König der Gerechtigkeit heißt, sodann aber auch König von Salem, das ist König des Friedens, ³ ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens habend, aber dem Sohne Gottes verglichen, bleibt Priester auf immerdar. _{(Johannes 7.27)} ⁴ Schauet aber, wie groß dieser war, welchem selbst Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab. ⁵ Und zwar haben die von den Söhnen Levi, welche das Priestertum empfangen, ein Gebot, den Zehnten von dem Volke zu nehmen nach dem Gesetz, das ist von ihren Brüdern, wiewohl sie aus den Lenden Abrahams gekommen sind. _{(4. Mose 18.21)} ⁶ Er aber, der sein Geschlecht nicht von ihnen ableitete, hat den Zehnten von Abraham genommen und den gesegnet, der die Verheißungen hatte. ⁷ Ohne allen Widerspruch aber wird das Geringere von dem Besseren gesegnet. ⁸ Und hier zwar empfangen Menschen, welche sterben, die Zehnten, dort aber einer, von welchem bezeugt wird, daß er lebe; ⁹ und sozusagen ist durch Abraham auch Levi, der die Zehnten empfängt, gezehntet worden, ¹⁰ denn er war noch in der Lende des Vaters, als Melchisedek ihm entgegenging. ¹¹ Wenn nun die Vollkommenheit durch das levitische Priestertum wäre (denn in Verbindung mit demselben hat das Volk das Gesetz empfangen), welches Bedürfnis war noch vorhanden, daß ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks aufstehe, und nicht nach der Ordnung Aarons genannt werde? ¹² Denn wenn das Priestertum geändert wird, so findet notwendig auch eine Änderung des Gesetzes statt. ¹³ Denn der, von welchem dies gesagt wird, gehört zu einem anderen Stamme, aus welchem niemand des Altars gewartet hat. ¹⁴ Denn es ist offenbar, daß unser Herr aus Juda entsprossen ist, zu welchem Stamme Moses nichts in Bezug auf Priester geredet hat. _{(1. Mose 49.10) (Jesaja 11.1) (Matthäus 1.1-3)} ¹⁵ Und es ist noch weit augenscheinlicher, wenn, nach der Gleichheit Melchisedeks, ein anderer Priester aufsteht, ¹⁶ der es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebots geworden ist, sondern nach der Kraft eines unauflöslichen Lebens. ¹⁷ Denn ihm wird bezeugt: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks". _{(Hebräer 5.6)} ¹⁸ Denn da ist eine Abschaffung des vorhergehenden Gebots seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit wegen ¹⁹ (denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht) und die Einführung einer besseren Hoffnung, durch welche wir Gott nahen. ²⁰ Und inwiefern dies nicht ohne Eidschwur geschah, ²¹ (denn jene sind ohne Eidschwur Priester geworden, dieser aber mit Eidschwur durch den, der zu ihm sprach: "Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit [nach der Ordnung Melchisedeks]"), ²² insofern ist Jesus eines besseren Bundes Bürge geworden. _{(Hebräer 8.6) (Hebräer 12.24)} ²³ Und jener sind mehrere Priester geworden, weil sie durch den Tod verhindert waren zu bleiben; ²⁴ dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unveränderliches Priestertum. ²⁵ Daher vermag er auch völlig zu erretten, die durch ihn Gott nahen, indem er immerdar lebt, um sich für sie zu verwenden. _{(Römer 8.34) (1. Johannes 2.1)} ²⁶ Denn ein solcher Hoherpriester geziemte uns: heilig, unschuldig, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel geworden, ²⁷ der nicht Tag für Tag nötig hat, wie die Hohenpriester, zuerst für die eigenen Sünden Schlachtopfer darzubringen, sodann für die des Volkes; denn dieses hat er ein für allemal getan, als er sich selbst geopfert hat. _{(3. Mose 16.6) (3. Mose 16.15)} ²⁸ Denn das Gesetz bestellt Menschen zu Hohenpriestern, die Schwachheit haben; das Wort des Eidschwurs aber, der nach dem Gesetz gekommen ist, einen Sohn, vollendet in Ewigkeit.

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Sprüche - Kapitel 16

¹ Der Mensch stellt seine Überlegungen an, / doch was er sagt, kommt von Jahwe. ² Der Mensch hält alles, was er tut, für recht, / doch Jahwe prüft die Motive. _{(Sprüche 21.2)} ³ Wälze dein Tun auf Jahwe, / dann gelingen deine Pläne. _{(Psalm 37.5)} ⁴ Alles schuf Jahwe zu seinem Zweck, / auch den Gottlosen - für den Unheilstag. ⁵ Jeder Hochmütige ist für Jahwe ein Gräuel. / Die Hand darauf! Er bleibt nicht ungestraft. _{(Sprüche 11.21)} ⁶ Durch Liebe und Treue wird Schuld gesühnt, / durch Ehrfurcht vor Jahwe bleibt man dem Bösen fern. ⁷ Wenn das Tun eines Menschen Jahwe gefällt, / macht er auch dessen Feinde zum Frieden bereit. _{(1. Mose 31.24) (1. Mose 33.4)} ⁸ Besser wenig mit Gerechtigkeit, / als großen, aber unrechten Gewinn. _{(Sprüche 15.16)} ⁹ Das Herz des Menschen plant seinen Weg, / aber Jahwe lenkt seinen Schritt. _{(Sprüche 19.21)} ¹⁰ Ein Gottesurteil ist auf den Lippen des Königs, / beim Rechtsspruch irrt er sich nicht. ¹¹ Es ist Jahwes Wille, dass die Waage einwandfrei ist / und die Gewichte im Beutel stimmen. _{(Sprüche 11.1)} ¹² Gottloses Tun ist für Könige ein Gräuel, / denn ihr Thron steht nur durch Gerechtigkeit fest. _{(Sprüche 20.28) (Sprüche 25.5) (Sprüche 29.14)} ¹³ Wahrhaftige Worte gefallen dem König; / er liebt es, wenn jemand aufrichtig spricht. ¹⁴ Der Zorn des Königs ist ein Bote des Todes, / doch ein weiser Mann wendet ihn ab. _{(Sprüche 20.2)} ¹⁵ Das freundliche Gesicht eines Königs ist Leben; / seine Gunst ist wie eine Wolke, die im Frühjahr Regen bringt. _{(Sprüche 19.12)} ¹⁶ Weisheit zu erwerben ist viel besser als Gold, / Verstand zu bekommen ist mehr als alles Silber wert. _{(Sprüche 3.14) (Sprüche 8.10-11) (Sprüche 8.19)} ¹⁷ Die Straße der Aufrichtigen heißt: Meide das Böse! / Wer auf seinen Weg achtet, bewahrt sein Leben. ¹⁸ Hochmut kommt vor dem Fall / und Stolz vor dem Sturz. _{(Sprüche 18.12)} ¹⁹ Besser bescheiden bei Gebeugten zu sein, / als mit Hochmütigen Beute zu teilen. ²⁰ Wer auf das Wort achtet, findet das Gute. / Glücklich der Mensch, der Jahwe vertraut! ²¹ Ein weiser Mensch ist angesehen, / und Anmut in der Sprache fördert Überzeugungskraft. ²² Der Verstand ist ein Lebensquell für den, der ihn hat; / Narren werden durch ihre Dummheit bestraft. _{(Sprüche 13.14) (Sprüche 14.27)} ²³ Ein Weiser redet mit Verstand, / das ist seinem Lehren förderlich. ²⁴ Freundliche Worte sind wie Honig, / süß für die Seele und für den Körper gesund. _{(Sprüche 12.25)} ²⁵ Mancher Weg erscheint dem Menschen recht, / doch am Ende führt er in den Tod. _{(Sprüche 14.12)} ²⁶ Der Hunger treibt den Menschen an, / er arbeitet, um essen zu können. _{(Sprüche 18.7)} ²⁷ Ein böser Mensch gräbt Unheil aus, / und auf seinen Lippen brennt es wie Feuer. ²⁸ Ein falscher Mensch sät überall Streit, / ein Verleumder verfeindet Freunde. _{(Sprüche 6.14) (Sprüche 6.19)} ²⁹ Der Verbrecher verführt seinen Freund / und bringt ihn auf unguten Weg. _{(Sprüche 1.10-14)} ³⁰ Wer mit den Augen zwinkert, führt Böses im Schild; / wer die Lippen verzieht, hat es schon getan. _{(Sprüche 6.13)} ³¹ Graues Haar ist ein prächtiger Schmuck, / gefunden auf dem Weg der Gerechtigkeit. _{(Sprüche 20.29)} ³² Geduld bringt weiter als Heldentum; / es ist besser, sich zu beherrschen, als Städte zu erobern. _{(Sprüche 14.29)} ³³ Im Gewandbausch wirft man das Los, / doch die Entscheidung kommt von Jahwe.